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试谈赵长卿流派归属 　　摘 要： 关于赵长卿的流派归属，一般以为是婉约派，实则不然。赵长卿词以科举考试为界，前期大体上属于“东坡体”，后期基本上属于“隐逸词人群”。《醉蓬莱》词是分界线。 　　关键词： 赵长卿 流派 归属 　　赵长卿，就是赵师?恚?宋太祖八世孙，秦王房，伯儒子[1]。世系考证详见拙作《南华大学学报》2012年第2期《赵长卿世系考》。该文的研究意义在于解决了长期困扰词学界的赵长卿世系问题。关于他的流派归属，一般以为是婉约派，如薛砺若《宋词通论》说：“他的词模仿子野、耆卿颇得其精髓。故能在艳冶中复具清幽之致。生平作品极多，为柳派一大家。”[2]又如詹安泰《宋词风格流派略谈》谈到“婉约清新”词派说：“以秦观、李清照为代表……这派词，除秦、李外，赵令??、谢逸、赵长卿、吕渭老等都在不同程度上朝着这个方向走。”[3]笔者认为赵长卿词以科举考试为界，前期大体上属于“东坡体”，后期基本上属于“隐逸词人群”。会试论之。 　　赵师?恚?有339首词，数量在宋代词人当中名列第5。因为数量多，他的词涉及了人生、自然、社会等诸多方面，内容十分丰富。他的词当中的确有男女恋情和羁縻离愁这样一类，如《临江仙》序云：“笙妓梦云，对居士忽有翦发齐眉修道之语。”[4] 　　蕊嫩花房无限好，东风一样春工。百年欢笑酒樽同。笙吹雏凤语，裙染石榴红。 　　且向五云深处住，锦衾绣幌从容。如何即是出樊笼。蓬莱人少到，云雨事难穷[5]。 　　词中述说痴情少女笙妓梦云要脱乐籍与师?斫峄椴⑶夜餐?修道的事情。这就是典型的男女恋情。又如《念奴娇?客豫章秋雨怀归》： 　　江城向晓，被西风揉碎，一天丝雨。乱织离愁千万缕，多少关心情绪。促织鸣时，木犀开后，秋色还如许。那堪飘泊，异乡千里孤旅。 　　应想帘幕闲垂，西楼东院，齐把归期数。记得临岐收泪眼，执手叮咛言语。白酒红萸，黄花绿橘，莫等闲辜负。朱笼归骑，甚时先报鹦鹉[6]。 　　词中述说在秋天豫章做客当时正下雨心里想着回家。这是典型的羁縻离愁。又如《渔家傲?旅中远思》： 　　客里情怀谁可表。凄凉举目知多少。强饮强歌还强笑。心悄悄。从头彻底思量了。 　　当日相逢非草草。果然恩爱成烦恼。稳整征鞍归去好。重厮守。相期待与同偕老[7]。 　　词中述说在旅途当中想念自己的心上人。这也是典型的羁縻离愁。但是我们应当看到这类词在苏轼和辛弃疾的作品当中也能找到。正如这类作品不是苏轼和辛弃疾的作品的主流一样，它们也不是赵长卿词的主流。赵长卿词的主流是“东坡体”和隐逸词。 　　关于“东坡体”，王灼《碧鸡漫志》卷二：“晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八。”元好问《鹧鸪天》题序：“效东坡体”。“东坡体”产生于苏轼在世的北宋中后期，由晁无咎、黄鲁直等人效仿他的词风开始，盛行与南宋孝宗时期。 　　因政治因素，苏轼作品在宋徽宗朝禁止传播。《宋史》卷十九载： 　　诏毁吕公著、司马光、吕大防、范纯仁、刘挚、范百禄、梁焘、王岩叟景灵西宫绘像。己巳，以初谒景灵宫，赦天下。乙亥，诏毁刊行《唐鉴》并三苏、秦、黄等文集。……（九月辛丑）令天下监司长吏厅各立《元?v奸党碑》。甲辰，诏郡县谨祀社稷。冬十一月庚辰，以元?v学术政事聚徒传授者，委监司举察，必罚无赦[8]。 　　虽然四年后曾予以解禁，“崇宁五年（1106）正月乙巳……以星变避殿损膳，诏求直言阙失。毁《元?v党人碑》。复谪者仕籍，自今言者勿复弹纠。丁未，太白昼见，赦天下，除党人一切之禁”[9]。但对苏学及苏轼作品的传播产生极大打击。南渡后，宋孝宗始大力推尊苏轼，亦盛赞其作品。如《宋史》卷三十四载：乾道九年（1173）九年二月丁亥，“特赠苏轼为太师”[10]。孝宗于同年下《苏文忠赠太师制》，称苏轼：“养其气以刚大，尊所闻而高明。博观载籍之传，几海涵而地负;远追正始之作，殆玉振而金声。”[11]从气势之厚、学养之博、形制之佳、音韵之美，以及继承汉魏古风之思想、源流对苏轼之诗文作品加以充分肯定。 　　杨万里《诚斋诗话》亦载： 　　黄仲秉?z西掖，行东坡赠太师谥文忠词云：“朕考百年治乱之原，识诸老忠邪之辨;惟小人无所忌惮，使君子至于困穷。”又云：“某目无全牛，意空凡马。道不行而言立，身愈退而名高。”又云：“言之尚至于叹嗟，闻者亦为之兴起。”[12] 　　可见孝宗从品行之忠正端方、性格之潇洒豁达、文名之著、影响之远诸方面对苏轼加以高度评价。 　　宋孝宗还甚爱读苏轼作品，且亲自向大臣推荐好的苏集注释本。陈岩肖《庚溪诗话》卷上云： 　　今上皇帝尤爱其文。梁丞相叔子，乾道初任掖垣兼讲席。一日，内中宿直召对，上因论文，问曰：“近有赵夔等注轼诗甚详，卿见之否？”梁奏曰：“臣未之见。”上曰：“朕有之。”命内侍取以示之[13]。 　　正是在孝宗的大力推动下，苏轼作品得到迅速推广。罗大