quot;全盘承受quot;而quot;根本改过quot;——从《东西文化及其哲学》中看梁漱溟对民主与科学的思考.pdfVIP

第38 卷第6 期 南昌大学学报(人文社会科学版) VoL38 No.6 JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY 2∞7 年 11 月 Nov.2∞7 全盘承受而根本政过 一一从《东西文化及其哲学》中看梁漱溟 对民主与科学的思考 徐福来 (南昌大学人文学院哲学系;江右哲学研究中心，江西南昌 33∞31) 摘 要:在《东西文化及其哲学》一书中，梁漱溟对民主与科学的思考，不是在反对民主与科学，而是集中在如 何引进西方的民主与科学之精神。他的基本方法是全盘承受西方的民主与科学，同时对西方的人生态度进行 根本放过。其独特之处在子就积极主张吸收西方的民主与科学，又积极肯认儒家伦理人生在现代乃至未来约人 类生活中的重姿作用。而这种文化调和.i..义的立场又使得梁漱溟在理论上陷入一种自相矛盾的困境。 关键词:梁漱溟:东西文化及其哲学;民主;科学 在扫雷分类号:8261 文黯标识码:A 文章编号:1α郑州48(2∞7)06 -栅7 -05 {东器文化及其哲学》是梁激溟在激器的反传 一思路，在《中国民族自救运费之最后觉悟》一书 中，梁漱溟进…步思考如何把引进的西方民精神 统气氛之中深思熟虑的一个思想成果。但由于人们 缺乏对梁漱溟同情的了解，因而对其许多独见和 加以落实，即如何在中国实现民主政治。但是，梁漱 卓识产生了不同程度的误解。其中，梁漱溟对民主 票发现如果用全盘承受需提本改过的方法程 与科学的思考即是一个显著的例子。由于梁漱溟一 本就是做梦发果，因为中国人有中国人的精神 直被认为是与全盘西化论者相对抗的文化保守 →一伦理情谊、人生向上这种精神与西方的科学 主义者，摇此人们往往不如分析地就认为他反对民 与或主根本梧雄违，并且这种精神也高于西方的精 主与科学。例如，20 世纪 30 年代著名学者郭湛被 神，在这种精神条件不合的情形下，于此有一大原 就曾经指出梁漱溟是反对科学和民主政治的[1] 。 则:改移而上，可也;改移雨下，不可也[2] 。中国民 不错，梁漱溟反对全盘西化，握他并不反对以民 族既涵育一种较高于西方民族之精神，便不可改移 主与科学为主要内容的现代化。事实_t.，梁漱溟… 而下，舍故步以袭西洋。由此，梁漱溟得出结论:西 生都是因捧着中国的现代化部思考和行动的。说梁 方的民主政治根本不可能在中国实现，中国要实现 现代化只能寻取自家的路走，即走乡村建设之 漱溟反对全盘西化，我们完全赞同，但由此再不 路。限于篇幅，本文将集中讨论梁漱溟在《东西文 负责任地说他反对民主与科学，我们认为这是不符 化及其哲学》…书对民主与科学的思考，旨在澄清 合实际的。如果我们认真研读梁激漠的《东西文化 人们对梁漱漠的误读。 及其哲学》一书的话，我们发现，梁漱溟的思考不是 在反对民主与科学，而是集中在如何引进西方的民 主与科学之精神。在《东西文化及其哲学》一书中， 在《东西文化及其哲学》一书中，梁漱溟对西方 他的基本方法是全盘承受西方的民主与科学