林译《伊索寓言》中的中西文学比较.pdfVIP

V01．32 第32卷第1期 泉州师范学院学报 No．1 Journalof Normal Feb．2014 2014年2月 QuanzhouUniversity 林译《伊索寓言》中的中西文学比较 黄幼岚 (泉州师范学院外国语学院，福建泉州 362000) 摘要：文章以林译小说《伊索寓言》为基础，研究林纾在小说中的中西文学比较活动。林纾从小说的文 学功能和社会作用方面比较中西文学作品，寻找、比较中西文学中一些相似的题材典故，并且以中国古代史实 阐释伊索寓言，显示了初步的中西文学比较意识，对比较文学学科在中国的发展起到奠基作用。 关键词：林纾；《伊索寓言》；中西文学比较 中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1009—8224(2014)01一0085一04 收稿日期：2013一09一03 作者简介：黄幼岚(1981一)，女，福建南安人，讲师，硕士，主要从事比较文学研究。 基金项目：泉州师范学院科研计划资助项目(2012SK04) 在中国近代史上，林纾首先是作为翻译家风靡于世的。说到林纾，人们首先将他与“林译小说”联系 在一起。他不懂西文，却与他人合作，以“口授笔追”的方式翻译了英、法、俄、美、德、日、瑞士、希腊、挪 威、比利时、西班牙等11个国家98位作家的163种①作品(不包括未刊印的18种)，被世人誉为“林译小 说”[1]。在晚清译介西方文学较早的是他，而介绍最多的也是他。中国人译介外国文学的风气，可以说 自“林译小说”开始形成的，“林译说部丛书”在当时及其后影响了几代人。他“使中国知识阶级接近了外 国文学，认识了不少的第一流作家，使他们从外国文学里去学习，以促进本国文学的发展，，[2]1眈埘。 众所周知，林纾不通西文，每部作品都是与他人合作翻译而成。在翻译之余，他总喜欢有意无意地 将中西小说的优劣长短作一番比较，并根据自己的见解进行评述，这些见解和评述均见诸其为所译小说 作的序、跋等。林纾的大部分译作，尤其是前期的译作都写有序、跋、小引、达旨、识语、译余剩语等。这 种对中西文学的比较活动是片段式的，更多时候是有感而发，是林纾直抒胸臆的讲坛，却显示了林纾的 眼力和比较意识，并使他从翻译领域跨到了比较文学领域。而且，这种比较乃是无影响联系的平行比 较，从时间上看，远较今日风行世界比较文学界的“美国学派”所倡导的平行研究要早得多[3】。 1902年，林纾与严培南、严璩兄弟合译《伊索寓言》，1903年由商务印书馆初版印行。此书共收寓言 298则[4]。其中，有林纾自作《序》一篇，近190篇后附有“畏庐日”，以阐述故事的主旨及教训，许多内容 都可以看作是林纾对伊索寓言所作的中外跨文化的比较研究。细读这些文本，我们可以发现林纾超凡 的比较文学眼光，可以赏析他以中国典故或史实对伊索寓言寓意所作的深刻阐发，可以考察林纾朴素的 自发的中西文学比较活动对比较文学所作的重要贡献。 林纾从小说的文学功能和社会作用层面比较中西文学作品。在《伊索寓言·序》中，他说：“伊索氏 之书，阅历有得之书也。言多诡托草木禽兽之相酬答，味之弥有至理。”还说：“欧人启蒙，类多摭拾小说， 以益童慧。”他注意到了文学的社会功能，认为《伊索寓言》是阅历有得之书，很适合儿童启蒙。他进一步 将《伊索寓言》与中国文学作品比较：“经月书成，或有病其书类齐谐小说者，余日：小说克自成家者，无若 ① 朱羲胄《春觉斋著述记》为159种，阿英《晚清小说史》为160多种，郑振铎《林琴南先生》为156种。 86 泉州师范学院学报 2014年2月 刘纳言之《谐谑录》，徐懂之《谈笑录》，吕居仁之《轩渠录》，元怀之《拊掌录》，东坡之《艾子杂说》，然专尚 风趣，适资以侑酒，任为发蒙，则莫逮也。余非黜华伸欧，盖欲求寓言之专作，能使童蒙闻而笑乐，渐悟乎 人心之变幻，物理之歧出，实未有如伊索氏者也。”