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文化产业与民俗艺术的现代传播 一 刘淑华 一、问题提出：当民俗艺术遭遇文化产业 受到严重挤压。传统民俗在现代社会遇到的种种传承困境， 作为人类精神实践中形成的文化成果，民俗艺术在社 似乎印证着“传统民俗艺术的现代死亡”之悲观论调。 会生活中担当着非常重要的角色。它既能够丰富人类紧张 当然，这并非全部的事实。其实，现代化语境之下， 乏味的日常生活、调剂人们日益疲惫的心灵世界，也寄寓 在传统民俗遍布危机与挑战的同时，也不时会有新的机遇 着人类对美好生活的愿望。何谓民俗艺术?民俗艺术是指 出现。譬如近几年兴起的文化产业，便可看作传统民俗文 民间形成的非实用的、可供人们当作文化欣赏的各种技艺。 化复兴的一个引擎。自从2009年国务院发布《文化产业振 主要包括像说唱一类的口头文艺、舞蹈、民间音乐和戏剧， 兴规划》，中国的文化产业蓬勃发展起来，中国传统民俗文 以及像绘画、雕塑和雕刻等多种造型艺术形式。放眼中国 化也迎来了新的发展机遇。作为中国文化产业发展的重要 的民俗领域，我们可以找到各式各样的表现形式。譬如， 组成部分，传统民俗文化逐渐受到各地政府和文化部门的 传统民俗节Et，人们喜欢张贴门神、年画、门笺、窗花； 重视，开始着手对传统民俗文化资源进行挖掘与开发。国 喜迎节庆，人们喜欢选择跳马灯、跑驴儿、踩高跷、荡湖 家经济发展的战略安排，引导了中国文化产业的发展，也 船、舞龙灯等民俗表演。汉族民间广为流行的跳灶王、跳 使得中国传统民俗有了现代的传播方式，由此也焕发了新 财神的街头舞蹈，少数民族象征除凶纳吉的傩戏、傩舞， 的生机活力。当然，我们应该理性看到传统民俗在文化产 诸如此类，不一而足，都是民俗艺术的表现形成。可以说， 业时代的传播境遇，危机中有着机遇，机遇中也潜藏着危 民俗艺术不仅仅是人们在日常生活实践中的艺术表达，也 机。想要认识这种传统民俗现代传播中“危”“机”并存， 是一个民族文化得以区别他族的标志。 我们需要从民俗文化传播的传统模式谈起。 民俗艺术重视传承，可以说它是在传播中不断发展演 进的，并借助传播影响着人类的生活。当然，一切民俗都 二、民俗艺术与传统的传播方式 有传播的天性，一经形成，便有一种难以察觉的力量在人 上已有述，民俗有传播的天性。作为民俗文化的一种 类的生活空间中广泛地扩散、撒播。有学者这样描述民俗 表现形式，民俗艺术的传承与发展都是在传播过程中进行 传播的现象：“民俗传播是人类特有的各种文化要素的传递 的。在前现代社会，文化艺术的传承往往以口头语言、日 扩散和迁移继传现象，是各种文化资源和文化信息在时间 常行为、实物展现的方式一代代地传承下来，如此这般， 和空间中的流变、共享、互动和重组，是人类生存符号化 便形成了民俗文化艺术传承的一般形式。譬如民间手工艺 和社会化的过程，是传播者的编码和解读者的解码互动阐 的传承、民间戏曲的传播，以及人们宗教舞蹈礼仪的传播 释的过程，是主体间进行文化交往的创造性的精神活动。”① 等等。由此可见，民俗艺术的民问传播主要有口耳相传、 当然社会在变化，人类的生活起居也在变化，民俗也会有 行为示范和实物传播三种方式，这三种方式是传统的乡土 自己的演进过程。它从来就不是一个被动凝固的实体，而 社会中民众之间实现民俗艺术传承、传播的主要方式。 是是一个不断流动、演变的流动体，始终处于变化和发展 1．口耳相传 的过程之中。尽管文化与艺术的变更是一个漫长的过程， 远古时期，笔、墨、纸、砚等书写传播工具都还没有 但纵观历史，我们总能发现一些新的民俗在我们身边诞生， 发明，人们要把一些宝贵的生活生存经验世代传下去，就 同时也有一些传统民俗逐渐消亡。譬如，刺绣、剪纸、泥 用的口耳相传方式。当然，最主要原因还在这里，民俗文 塑、烙画、蜡染、微雕、戏曲、皮