文学的民族性五个阐释维度.pdfVIP

“文学的民族性”笔谈 编者按： 随着全球政治、经济、科技、信息日益频繁的交往，在消费模式、生活方式、审 美趣味乃至观念层面等方面，世界都愈加趋向于平面化、便捷化、一体化，然而另一种与之对 抗的地方性、多样性、差异性态势也在兴起。中国文学具有深厚丰实的多样性民族资源，完全 可以形成自己的鲜明特色，在世界文学之林中呈现与众不同的风景。这既是中国文学在全球 化时代宝贵的文化传统，也是其他民族期待于中国文学的美学、思想、精神资源。基于此，本 刊发起“文学的民族性”笔谈，邀请有关专家学者就此问题各抒己见，以期引起关注和争鸣， 为当下文学批评与研究提供一定的视角参考。 文学的民族性：五个阐释维度 朝戈金(蒙古族) 民族形成于人类历史发展特定阶段，在民族内部，人们往往自认为是一个被历史、文化、 和共同祖先所连结起来的共同体。民族的特质大体包括地域、语言、宗教、共同先祖和外貌特 征等，也包括对本民族的情感和认同等心理。 文学是语言的艺术。无论是口传文学还是书面文学，都以语言作为其载体。 语言往往是民族性的最直接最明显的标志，虽然有不同民族共用一种语言的情况，但就 一般情形而言，民族语言与文学民族性的关联最为紧密。 鉴于前述要点，按照笔者对文学民族性的理解，从不同维度出发应是一个合理的选择， 这也就是本文设定几个维度来勾勒文学民族性的缘由。 历史的维度 在全球化浪潮日益高涨的今天，文学的民族属性总体上呈现出减弱的趋势。这个趋势的 出现与下述现象有紧密关联：技术进步带来的人群活动半径大幅度增加，全球经济一体化引 发的接触和交流更加频繁，移民浪潮前所未有地高涨，占据支配地位的强势文化的整合效应 (包括语言同化)增强，出版和传媒越来越以跨国方式运作等等。所有这些因素，大都朝向削 5 4期 ．民蕉丈乎研究．2014 弱个体认同或群体属性的方向发展(至少是以多元化方式使得某些身份认同被遮蔽或消 解)，其结果，就是民族身份和特性越来越难以从众多其他身份认同的多维尺度中凸显出来。 今天在我们这个星球上，对古希腊经典的阅读，与对“哈利·波特”系列的阅读一样，都是世界 性的现象。不过话又说回来，主要以民族语言为标志的文学的民族属性，今天仍然是文学创 造活动中最为重要的现象之一，这也就是为什么文学的民族性问题在今天仍然需要认真讨 论的缘故。 文学的民族属性，并不是从文学一诞生就天然具有的属性。民族只是人类文明进程中人 们共同体的一个特定历史阶段的产物。文学作为人类的“语词艺术”，其历史比起民族存在的 历史来，要长得多。在民族出现以前，文学是没有民族属性的；随着民族的消失，文学的民族 属性也必定会失去依傍的主体而不再存续。从人类划分为不同的民族集团之后，人类所创造 的所有文学作品——作家的个人创作或民众的集体创作，都无一例外地首先是属于特定民 族的：荷马史诗属于希腊，莎士比亚剧作属于英格兰，李白诗作属于中国的汉族诗歌传统，等 等。虽然在不同的文化传统中，我们都可以看到神话、传说和故事等最为常见的文类(尤其在 各民族的早期文学历史上)，见到小说、诗歌、散文、戏剧等极为相同的文学形式(尤其在晚近 的世界文学版图上)，不过，在各个民族文学传统的总体面貌和特征上，仍然能够清晰地辨认 出各自的民族属性来。 总之，在不同的历史阶段，在不同的民族中，对文学民族性的理解和解读有很大不同，民 族性或被放大和高扬，以彰显民族文化艺术的一脉相承，提升民族自豪感和自信心，如芬兰 之高举植根民间叙事传统的《卡勒瓦拉》以提振民族精神；或认为文学传统中那些地道的“民 族性”要素是腐朽落后的代表，于是以“别求新声于友邦”的姿态，横向移植新形式和新观念， 以革故鼎新，推动文学的革命。 形式／内容的维度 文学的民族属性，大体而言，总是显现在这些方面： 文学形式方面：有些文学形式是特定民族所独有的，这种现象被学界大略地称作“民族 的／地方的文类”，例如巴勒斯坦的“西卡耶说书”(内容有特定规范，听众仅限女性)，日本的 “俳句”，印度的“吠陀圣歌传统”，在宋代很发达的“词”等等，都是这些民族在长久的文学发