文学地理学视野下的晚清学海堂文学教学.pdfVIP

莩_lI：。拜宅 2016年第8期 文学地理学视野下的晚清学海堂文学教学 翁筱曼 【摘要】晚清学海堂以经史考据和辞赋为教学内容，其文学教学特色鲜明，对地域文化资源的利用，充 分体现了学海堂的地域文化身份。这种利用地方文化资源的教学策略在晚清岭南的凸显，是时代裂变之际地 方“乡土”认同和“国家”观念重构的投射，亦是历代岭南士人“吾粤”认同不断深化与自觉的表现，是学 海堂身兼书院与地方学术共同体的身份驱使下的文化行为。 【关键词】学海堂 文学教学 地域认同 文学地理学 晚清学海堂与诂经精舍，是阮元手创的两所著名书院，两书院以经史考据和辞赋为教学内容，不以 科举为目的，而举文学复古旗帜，因此，其文学教学特色鲜明，选题自由度相对较高。而学海堂地处岭南， 围绕学海堂形成的学海堂文人群体，不仅成为岭南学术的中心，更以学术交游和著作出版等方式向京城、 江南等地区扩散自身的影响，其文学教学特色鲜明地体现在对岭南地域文化资源的利用上，充分展现了 学海堂的地域文化身份。与其他书院的课艺文集相比，在文学教学中呈现出来的地域文化特色，学海堂 是比较突出的。《中国历代书院志》n】丛书共收录24种书院课艺或文集汇编，从课题中辞赋的比重和地 域文化类型题目的数量来看，学海堂文集的诗赋部分所占的比重较大，内容丰富，对本地文化资源的利 用明显。除阮元外，学海堂前后有八位学长共理，那么，站在历任学长的立场，岭南可供描摹、构筑的 地域文化空间究竟是怎样的?具有哪些地域文化因子?而在地域文化资源利用的教学理念的接受过程中， 应答课题的学海堂学子们又经历了怎样的地域观照和文化定位?我们以《学海堂文集》为中心，①梳理 学海堂文学教学中所构筑的地域文化空间。 一、文学地理学视野下的地域文学空间构筑 在中国文学和文论语境中，文学地理不宜简单割裂为文学与地理，而应首先视为一个相辅相成的整 体。当我们翻开学海堂文集，扑面而来的有历史喧嚣后的尘埃落定、有清新喜人的乡土气息、有粉墨登 +本文系国家社会科学基金项目青年项目“晚清学海堂文人群体研究”(12CZW058)的阶段性成果。 作者简介翁筱曼，华南师范大学文学院、岭南文化研究中心讲师(广东广州，510006)o ①此处《学海堂文集》指的是学海堂历任学长编撰的四部课艺文集，这四部文集基本收录了学海堂从创立到光绪 年间的课题，分别是阮元编《学海堂集》，道光五年刊本；钱仪吉、吴兰修编《学海堂二集》，道光十六年刊本；张维屏 选《学海堂三集》，咸丰己未年启秀山房刻本；金锡龄、陈澧选《学海堂四集》，光绪丙戌年启秀山房刻本。 -170- 场的乡宦贤达。岭南以外人士读来，有如一个充满岭南风情的世界，引人人胜；岭南人读来，则多了一 层亲切。学长命定课题时，学子应答课题时，以及课题本身，共同构筑起一个地域文学空间，其间的审 美感应与文化传承，呈现出晚清岭南的文学文化风貌。 (一)岭南文学史谱系 考镜源流，既是古代文人著述的目标，又是为自身寻找定位的方式。因此，对岭南文学作通史式回 顾，选取重要的文学史人物为论述对象，就成为学子们追源溯流，为自身在学术链条上找到位置的方式。 而这一过程，亦是地域文学经典的异代接受与阐释过程，形成了晚清岭南学人心目中的岭南文学史。 在学海堂二集中，以《论诗绝句专论粤东诗人》为题，收录了梁梅的课卷绝句十首。【21其一云：“论 古谁稽汉惠年，越讴频奏御池边。谁知诗始萌芽日，已在文坛元帅先。”汉孝惠帝时，番禺人张买“侍 游苑池，鼓榷能为越讴，时切规讽”，【3】此处作者以张买作为粤诗开端。其二云：“岭南诗派曲江开，正 字青莲鼎足陪。海日江春还手写，可知卿相总怜才。”张九龄开岭南诗派的里程碑式地位，既奠定了岭 南诗派雅正的基调，又以一代名相的美名，为后世树立了典范。以下依次论及晚唐的陈陶，宋代的余靖、 李昴英，明初的南园五先生(孙黄、王佐、黄哲、李德、赵介)，嘉靖时的南园后五先生(欧大任、梁有 誉、黎民表、吴兰皋、李时行)，万历年间的区大相、邝湛若，明末清初的岭南三大家(屈大均、陈恭尹、 梁佩兰)，以及岭南历代许多潜心诗文而未留名青史的诗人。梁梅的十绝，列出了他所认为的在岭南文 学发展中具有不可磨灭贡献的岭南文士。学海堂学长黄培芳亦作有《论粤东诗十绝句》H1可参见，由岭 南首位状元莫宣卿开始，至清中期冯敏昌止，黄培芳选择的诗论对象与梁梅不尽相同，但可以看到张九 龄、南园前后五先生、岭南三大家、区大相、邝湛若亦是论述对象。另外，学