大学生网络伦理教育接受系统探究.docVIP

大学生网络伦理教育接受系统探究 　　摘 要： 大学生网络伦理教育的接受过程是一个系统过程，由接受主体、接受客体、接受中介、接受环境共同组成，大学生网络伦理教育接受系统的内外部各要素之间相互联系、相互制约。本文基于接受系统的探究，揭示出接受特点、接受过程和接受规律，提高大学生网络伦理教育的针对性和有效性。 　　关键词： 大学生 网络伦理教育 接受系统 　　 　　一、大学生网络伦理教育接受系统的界定 　　接受网络道德教育是一种精神活动，其最终完成是受教育者与教育内容相统一的结果。就是说，在接受教育的过程中，受教育者并不是无选择地全部接纳教育内容，而是具有一定的主观能动性，他对教育的内容由主观的选择，达到认同、接受，并自觉用于支配自己的行动，接受教育才得以完成。总之，道德接受是一个系统过程，它由接受主体、接受客体、接受中介、接受环境四个要素构成。 　　1.网络伦理接受主体 　　网络道德接受主体即是伦理教育受教育者，接受主体是选择教育内容的依据，是确立教育方式的依据，是衡量教育效果的依据。因此，在实施网络伦理教育时，教育者全面认识和把握接受主体的作用与特点是增强教育效果的关键。对接受主体不能消极被动地理解和对待，而要看到他的主观能动性和积极选择性。主体的头脑并不是一张白纸，而是具有在后天的学习和社会实践基础上形成的“接受因式”。 　　“接受因式”有以下特点：它是后天形成的；它主要由世界观、知识、思维方式、情感、意志、信念等要素构成，其中世界观是核心；它在主体的接受过程中就像一个“把关人”，外界的文化思想信息通过它才能为主体所认可，否则就会被筛选排挤掉；它一旦形成就具有相对稳定性；它在一定程度上表明主体的认识、接受能力的强弱。 　　因此，我们要根据接受主体的具体思想特点设定教育内容，考虑主体的接受能力。如果设定的道德教育内容过于深奥或过于肤浅都不能收到良好的道德教育效果。 　　2.网络伦理接受客体 　　网络道德接受客体即是教育内容，它是根据道德教育者依据网络道德实践关系发展的客观要求、道德培养目标和受教育者的特点而选择和设定的。在接受过程中，接受主体和接受客体构成对立统一的两极，接受客体的功能是把网络主体塑造成符合道德规范要求的网络行为人，因此所设定的网络道德接受客体必须是层次性和进步性的统一。 　　3.网络伦理接受中介 　　网络道德接受中介即是教育者，它是连接主客体的媒介和桥梁，客体正是通过中介的讲解、宣传、教育才能为主体所接纳。从网络主体接受的角度而言，接受中介的作用主要表现在两个方面：一是接受中介的人格因素对主体接受的影响；二是接受中介的教育艺术对主体接受的影响。 　　4.网络伦理接受环境 　　网络道德接受的主体、客体、中介均处于一定的环境中，道德接受环境对主体接受的作用是不可忽视的，接受环境的影响效果具有直接现实性、潜移默化性和影响效果二重性特点。 　　二、网络伦理主体的道德接受机制 　　机制本来是指机器的构造和原理，后来泛指一个工作系统的组织或部分之间相互作用的过程和方式，如竞争机制。在教育领域，教育机制是指教育内外部有关的社会要素和教育要素在与教育密切联系、相互作用的原则下，有机结合成的一种社会与教育互动系统和关系结构。本文所论大学生网络伦理教育机制，是指在大学生网络伦理教育活动的过程中，大学生网络伦理教育系统内外部各要素之间相互联系、相互制约的关系及其调节形式。 网络道德的接受主体对接受中介所施加的接受客体是在其“接受因式”的作用下，通过“选择―理解―内化”这一过程完成的。 　　1.选择 　　主体是有一定主观能动性的人，面对外来的林林总总的思想文化信息，不会也不可能全部接纳，而是要对诸多思想信息进行选择。接受主体之所以选择或不选择某种思想文化信息，主要是受主体的主观需要、对信息所反映的事物的认识程度，以及“接受因式”的性质和接受能力决定的。选择是主体接受活动的开始。 　　2.理解 　　主体通过选择，决定接受某种伦理观，于是便开始了理解的过程。理解可分为两种形式：同化和顺应。同化是主体的接受图式，能够分析、把握新的思想文化信息，使之进入主体的知识框架之中；顺应是主体已有的接受因式，不能分析、认识、把握新的思想文化信息，客观的思想文化信息使主体的接受因式调整或重构新因式，最终实现与伦理观的统一。显然，同化只能使主体在同类知识或思想量上增加，顺应才使主体增加了新的思想或知识内容。就个体的健康的网络伦理品质的形成和发展而言，后者比前者更重要。 　　3.内化 　　人的道德品质的形成与接受知识一般不同，它要求主体对客体在理解认知的基础上还要形成坚定的信念，并以之为指导且体现在自己的行为实践中，这一过程即是个体道德品质的内化过程。它比单纯的对知识的理解、接受复杂得多，坚定信念的形成并持之以恒