论教育的平民化追求.pdfVIP

甘有政法成人教育誉陇季教 2007 年 12 月 J ou r na l of A d u lt E du ca t ion of G an su D ec . 2 0 0 7 第6 期( 总第 6，期 》 P o lit ica l Scien ce an d L aw In st it u t e No. 6 ( Gen er al N o. 6 ) 论教 育 的平 民化 追 求 赵 鹏，， 刘炎欣2 ， 苏新正3 ( 1. 甘肃政法学院，甘肃 兰州 730070 ; 2. 兰州城市学院，甘肃 兰州 730070 ; 3 庄‘浪县卧龙 中学 ，甘肃 庄浪 744605) 摘 要: 追本溯源. 与人类社会 同生共长的教育从发端之 日起就具有平 民化的特性 。但从奴隶社会开始，教育就被打 上了 “私有化”的烙印，负载着沉重的等级性和阶级性 的枷锁。然而，人类对教育平 民化和普及化的追求始终没有停息，它对 人类教育的发展潜衍着不息的生命力. 本文沿着教育发展的历史脉络 ，探讨教育平民化的思想历程。 关键词 : 教育发展 ; 平 民化思想; 历史渊源 中图分类号: G40. 05 文献标识码 : A 文章编号 : 100 - 775 (2007)06-00 -02 教育是人类特有 的社会现象 ，它随着人类 的诞生而产 践力行 。总爱在跟形形色色的人交谈 的过程 中教育和指导他 生，随着人类 的发展而不断的发展变化。教育的发展历史缀 们 ，他在讲学和辩论时采用对话和提 问来揭露对方在认识 中 满了一位位哲学家 、思想家和教育家的思想光芒 ，在人类历 的矛盾 。在他看来 ，只有通过这种方法才能把存在于每个人 史的长河 中闪耀着熠熠之光 。他们对教育的平 民化 、世俗 心灵中的真理引导 出来 。这种 “精神助产术”是他教育平 民 化、普及化的不懈追求 . 写满 了教育发展史的全过程 ，这种悠 化思想的具体实践。古希腊另一位伟大的哲学家柏拉图更 久的历史和深厚的积淀赋予了人类教育 以平 民化的特性 ，是 是教育平 民化的倡导者与推介者 。他在 《理想 国》中表述 了 人类教育生生不息的原动力 。 这种平 民化理想 。他认为不论男女都应该接受一步步的教 育和训练，然后再接受挑选 。选拔 出有节制的平 民和商人，勇 敢 的军人和智慧的哲学王。他主张采用斯 巴达 的做法 ，把所 春秋时期的孔子是中国历史上教育平 民化思想的伟岸 有 自由民的子女 ，都看成是整个奴隶主国家的儿童。儿童一 先驱。他 “有教无类”的教育思想是教育平 民化的开端 。 《论 出生. 就 由经过挑选 的女仆照顾. 他们的教育，则要在奴隶主 语》中记载: “子 曰:有教无类”((( 论语. 卫灵公))) 。这是教育 国家最 “优秀”的男女公 民的监督之下进行 。他开办学园 “阿 在奴隶社会被 “私有化”之后的第一声疾呼，这声疾呼打破 了 加德米”(Academy) ，并在这个学 园讲学达 40 多年之久 。柏 奴隶主贵族对教育的垄断 。使教育下移 ，扩大了受教育者的 拉 图的学生 、古希腊著名的思想家亚里士多德特别强调教育 范围。他认为人不能被打上富贵贫贱的烙印，也不能受地域 的国家职能，教育的国家职能强调教育的平 民化 。他认为教 “国别”的限制 ，只要一心 向学 ，诚恳求教 ，“行束修 以上”，教 育应该是公共 的而不是私人 的; 不要像现在这样 ，每个人 只 师就能一视同仁地施 以教育 。这种朴素的平 民化教育思想 分别地照顾 自己的儿童 ，给予 自以为是最适合于他们 的教 推动了教育文化发展 的历史潮流，对人类文化的下移与传 育，他主张儿童和需要教育的各种年龄 的人都应该