论王莽“内圣外王“政治理想的形成.pdfVIP

社科纵横 ArP ，2X)( 7 5 吸〕C 】A L S C IE N C I 万 BE VI E W V O L 2 2 N O 。4 二尝二二二二二二二二二二二二二二 夕 论 王莽 “内圣外王 ”政 治理想 的形成 陈 世 ( 湖南人文科技学院政法系 湖南 娄底 4 171洲X，) 【内容摘要】王莽以实现 “内圣外王”作为自己的政治理想，他的这种政治理想的形成和社会现实是密切相关的。他作为西汉皇 室的外戚，深刻认识到 “内圣外王”对当时社会的重要性;西汉时期新的政治信仰的出现也为他形成理想提供了历史背景; 而西 汉社会存在的弊端 ，激发了王莽作为儒者的社会责任感 ，促进了他的政治理想的形成。 1关 健 词】内圣外王 理想国 仁义 信仰 弊端 中图分类号:K2 43 . 1 文献标识码:A 文章编号:1印7 一91 肠(2加7)汉 一0 11 7 一工 王莽是历史上少数几个具有 自己的政治理想并为之献 重要性，故而从 “仁义”的最基本处着手，完成他对理想国 身的政治家之一。作为一个深受儒家思想影响的政治活动 的追求。 家，他的政治理想就是打造一个理想国:在这个理想国里， 二、汉代新的政治信仰的形成为王莽政治理想的形成 总有一个超于常人的圣君，这个圣君具备 了儒家所谓的理 提供了历史背景 想人格 ，“内圣外王”就是这个理想人格的基本特征。这个 汉代的中国，无论在社会政治、经济、思想文化各个领 君王对 内勤于修身 ，以儒家学派的观点来规范 自己的行为， 域，都发生了巨大的变化，取得了长足的进步，以至与唐一 成为圣贤;对外将儒家的治国理论付诸实施，社会依照 周《 起，成为中国封建社会的经典时代，并称 “汉唐盛世”。汉 礼》的描绘来规范次序实现大一统。概而言之，就是要实 朝在汉武帝统治时期达到最盛，就在此时，汉的政治信仰发 现对 “内圣外王”的追求。在王莽一生 中最重要的举措一 生 了巨大的转变。 为篡位 ，一为改制 ，这两件事情都深深地打上了他的政治理 这种转变，自秦代开始已初现端倪。在戮力统一天下 想的烙印，那么，王莽的政治理想是怎么形成的? 他为什么 的时代 ，秦实施的是高度理性化的法家政治伦理主张，把整 会产生这样的政治理想? 这是值得深思的问题。 个社会力量变成服从于一个共同思想方 向的 “合力”。但 一、王莽特殊的身世使他深刻地认识到 “内圣外王”政 是，“法家不别亲疏 ，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩 治理想的重要性 绝矣，可以行一时之计，而不可长用也。”tJs 秦王朝的短暂 王莽是汉元帝皇后王政君的侄子。王家以外戚故得封 统治也说明用严刑峻法来安邦治国，以残酷的暴力政治来 九侯、五大司马，王氏弟子无不 “乘时侈靡，以舆马声色佚 建设和维护国家，具有极大的片面性和局限性。 游相高。”川独王莽因其父早死，不得封侯，“因折节而恭 汉朝初立时，社会经济处于瘫痪状态，断不能再用这种 俭”’J〔，与他这些兄弟大大不同。与最高权力的接近和超 任刑、尚法、麒武的统治方式，他们实行了约法省禁、清静无 然的处境 ，使王莽更清楚地了解到当时汉室面临的危机 以 为、与民休息的黄老政治，从而出现了 “文景之治”。汉武 及运转国家这样一个庞大机器所需要的力量，他对以治国 帝继位时，西汉社会经济已发展得相当强盛，他的统治出现 安民为宗 旨的儒学产生了浓厚的兴趣。班固说他 “勤身博 “多欲”倾向，与黄老无为政治格格不人 ，他需要一种新 的 学，被服如儒生”川，对儒学教义奉行不悖，得到了当世名