论郁达夫创作中的“真、善、美”原则及其内在和谐性.pdfVIP

2OO7年12月 湘南学院学报 Dee．，2OO7 第28卷第6期 Journal ofXiangnan University v01．28 No．6 论郁达夫创作中的“真、善、美” 原则及其内在和谐性 肖玉林，王炳文 (湘南学院中文系，湖南郴州 423000) 摘 要：郁达夫的创作中存在“求真”、“崇善”、“臻美”三原则，在总体上反映出他的整个文学创作生涯。他以率真 的个性在作品中展现其真实的情感，把内心的苦闷、愤懑，大胆地抒发出来，袒露自已生命的真实，用一颗善良的心去 关爱女性，关心下层劳动者，并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美的追求。 同时，“尜真”、“崇善”、‘‘臻美”三者不是孤立的，三者有着内在的和谐性。最“真”的就是最“善”的，也就是最“美”的， “求真”、“崇善”、“臻美，都服从于作者主观和个性的需要。 关键词：郁达夫；求真；崇善；臻美；和谐性 中图分类号：I206．6 文献标识码：A 文章编号：1672—8173(2007)06—0O64—08 在中国传统哲学里，“真、善、美”被看作是人生境 顺理成章地也会反映到他的作品风格和创作手法上。 界的最高追求。同样，在中国现代文学史上，开创现 他的小说创作的一大特色是直率的自我暴露，用 代小说浪漫抒情流派的郁达夫，对“真、善、美”的探 独白式的抒情性语言来增强小说的感情。郁达夫的 索，可以说贯穿于他的整个生命流程中。本文拟从求 小说有的以人物为中心，有的以事件为中心，有的以 “真”的精神，崇善的性情，臻美的心境，以及三者之间 心理情绪为中心，都随它们慢慢展开，一切都是那么 的内在和谐性的角度来考察郁达夫的创作(以小说为 自然平淡，谈不上开端、高潮，类似散文，在这里却含 主)，以求更深入地走进郁达夫的文学世界。 着作者无比真实的情感流动。 《沉沦》是作者留日时期生活和思想的写照，最能 一 、 求“真”的精神 体现和反映作者创作的思想倾向。《沉沦》劈头就是 在文坛上独辟蹊径的郁达夫，其情感是十分真率 一 句：“他近来觉得孤冷得可怜。”“这无异于说，作者 的。他以金子般纯净坚硬的品质，以自己的思想、批 第一眼就注意到人 物的内心感受，精神气 评以至生命召唤真理，始终坚持内心的真实权利，而 质。”[ J(嘲 主人公“他”忧郁、苦闷、寂寞皆缘于他所 不违心。郁达夫相信，感情越真挚，艺术魅力越强，他 生存的社会环境，“学校里浸润着一种专制的弊风，学 说：“艺术的理想，是赤裸裸的天真，是中外一家的和 生的自由，几乎被压缩得如同针眼一般的小”。而他 平，是如火焰一般的正义心，是美的陶醉，是博大的同 又是一个“爱自由的人”，对那么迷信的约束，怎么也 情，是忘我的爱。”(《艺术与国家》)“我们想以纯粹的 不甘服从。他几经转学，但仍然是受着排挤。主人公 学理和严正的言论来批评文艺、政治、经济，我们更想 从心底追求自我解放和个性自由，却遇到了境遇的挑 以唯真、唯美的精神来创作文学和介绍文学。”(《(创 战。同时，主人公“他”是一个留学日本的青年，他以 造日)宣言》)上述言论是作者结合自己的创作体会总 青年人所特有的热情渴望着人生的恋情，但由于是 结出来的个性化的创作思想——以个性的率真来传 “弱国子民”，他受到“猪狗一样”的嘲弄。他追求“人 达人生“真”的一面，既然作家已经这样认为，说明郁 本真的存在”却受到歧视，一颗受伤的心灵便开始漂 达夫已坚定了自己的创作理论，因此，这种观点自然 泊。主人公生得苦闷，似乎只有爱和性欲才能排解受 收稿日期：2OO7—08—08 作者简介：肖玉林(1973一)，男，湖南未阳人，湘南学院中文系讲