以人为本是科学发展观核心.docVIP

以人为本是科学发展观核心胡锦涛同志今年6月25日在中央党校省部级干部进修班的讲话，提出以人为本是科学发展观的核心，深刻阐明了科学发展观的本质和价值取向。我们认为，当代中国只有在贯彻落实科学发展观进程中坚持以人为本这一核心，才能真正做到以科学发展观统领经济社会发展全局，才能真正高举中国特色社会主义的伟大旗帜，才能不断开拓中国特色社会主义的广阔前景。 坚持以人为本是马克思主义发展观的精髓 马克思在创立唯物史观的过程中批判地吸收了资产阶级人道主义思潮、人本主义哲学的合理思想，但又在科学实践观的基础上进行了根本的改造和理论创新。马克思认为，资本主义社会是“社会关系的物化”，是一个“着了魔的、颠倒的、倒立着的世界”，因此“资本先生和土地太太，作为社会的人物，同时又直接作为单纯的物，在兴妖作怪”。尽管资本主义在其产生和发展的过程中，也高扬过人本主义的大旗，但它所说的人本实际上是资本，是私有产权制度的神圣地位，并不是真正意义的以人为本 马克思主义的“以人为本”就是把人作为社会及其发展的本原、本体。“以人为本”的人，不是资产阶级人本主义思想家所假设的、脱离历史进程的抽象的人，而是“从事实际活动的人”。历史唯物主义证明，社会生活本质上是实践的，社会历史的发展，既是在生产力推动下社会基本矛盾的运动过程和社会形态的更替过程，又是人的能动活动过程和人的发展过程。历史过程的内在规律性通过人类的自觉活动表现出来，历史“不过是追求着自己目的的人的活动而已”。在阶级社会中，人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量 科学发展观继承和发展了马克思的社会发展理论，坚持以人为本，把人的全面发展作为社会发展的最高目标。马克思主义所确立的共产主义的远大理想，就是建立“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。科学发展观就是要求我们从社会主义初级阶段开始，将人的全面发展作为一个逐渐实现的过程，把以人为本的价值取向作为社会主义各个历史阶段的根本价值理念，使社会主义社会始终成为坚持以人为本的社会，始终是向着实现人的全面发展目标前进的社会 人的全面发展的实现是具体的、现实的，是在一定的时间和空间中的动态实践过程。科学发展观的理论归宿并“不在于说明世界而在于改造世界”。它的出发点不是自然的物质本体，而是具体的从事实践活动的个人；不是虚幻的将来，而是真实的现在，是当下中国人的基本需求的满足。正是在这个意义上，胡锦涛同志明确指出了科学发展观的实质和实现路径，即：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾 因此，以人为本是马克思主义科学的世界观，又是其鲜明的价值取向；是中国特色社会主义的本质要求，又是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。科学发展观的以人为本，包涵三层涵义：一是人是发展的主体。二是人是发展的目的。三是人民是社会发展的动力。以人为本的“本”，其实质就是以人民为本，以最广大人民群众为本。党的全部任务和责任，就是为人民谋利益，团结和带领人民群众为实现自己的根本利益而奋斗 坚持以人为本是科学发展观的出发点和归宿 坚持以人为本，就是从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展。人民是社会主义社会发展的主体，中国共产党以全心全意为人民服务为根本宗旨，始终坚持人民的利益高于一切。党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益。因此，坚持以人为本，就要坚持立党为公、执政为民，始终把维护最广大人民的根本利益作为我们一切工作的出发点和立足点，要始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋 坚持以人为本，就是紧紧依靠广大人民群众谋发展、促发展。十一届三中全会后波澜壮阔的改革开放，之所以使中国特色社会主义取得举世瞩目的辉煌成就，就是因为顺应了人民的愿望和要求，同时也是广大人民群众积极参与的生机勃勃的创造。中国的改革不可动摇，但是，人民才是改革的真正主人，改革必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，而绝不能成为少数利益团体攫取利益的工具。改革改什么，不改什么，先改什么，后改什么，怎样改，最终应由人民群众的需求和事物的发展规律来决定。不能视人民群众为被动的改革工具，置人民群众意见而不顾，而应用“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”作为衡量改革和发展的标准 坚持以人为本，就是让发展的成果惠及全体人民。如果发展的成果没有或很少被最广大人民享受到，以人为本的发展就会落空，发展依靠人民就没有基础。今天，中国市场化方向的改革既取得巨大成就，也不可避免地出现一些新问题、新矛盾。目前在就业、收入分配、社会保障、看病、子女上学、生态环境保护、安全生产等方面还存在一些问题，广大人民群众反映比较强烈。因此坚持以人为本的科学发展观，就要从人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，一定要使人民群众得