试析《最蓝的眼睛》中的神话运用.pdfVIP

第3O卷 第 5期 长江大学学报(社会科学版) VoL 3O N o．5 2007年 1O月 Journal of Yangtze University(Social Sciences) Oct．2007 试析《最蓝的眼睛 中的神话运用 杜小惠 (长江大学 外国语学院．湖北 荆州434023) 摘 要：当代非裔美国女作家托尼·莫里森在其处女作《最蓝的眼睛》中运用神话构建小说人物、 事件及主题，揭示美国白人强势文化对黑人弱势文化的侵蚀所造成的黑人心灵文化的迷失——对白 人价值标准的内化和对黑人身份的放弃，引发对美国黑人文化生存和发展的思考。 关键词：托尼·莫里森；最蓝的眼睛；神话；演绎故事；批判现实 分类号：I106．4 文献标识码：A 文章编号：1673—1395(2007)05—0045—03 神话是作家创作灵感的来源，大凡惊世之作都必 随后出现小说主要叙述者克劳迪娅的声音：“那时我 不可少地蕴含丰富的神话成分。加拿大著名的文学 们甚至以为金盏花不开，种子枯萎凋谢的原因是因为 评论家弗莱认为，神话是文学的结构因素，文学是“移 佩克拉怀有她父亲的孩子。”这无疑告诉我们，金盏花 位”的神话，神的诞生、历险、胜利、受难、死亡乃至复 不开是人类乱伦所致，这和当年Thebes(底比斯)城 活，包含了文学的一切故事。当代非裔美国女性作家 因俄狄浦斯与其母亲偶然结合而引起一场瘟疫别无 托尼·莫里森堪称是运用神话创作的大师，她的处女 二致。这里，瘟疫肆虐本身暗示了佩克拉悲剧的形 作《最蓝的眼睛》受神话的启示，展现了美国黑人在白 成。 人强势文化的侵蚀下自我迷失的现代悲剧。、 莫里森独具匠心地把俄狄浦斯的故事置于佩克 莫里森在《最蓝的眼睛》中运用各种神话来表现 拉父母的生活之中，以此暴露黑人生活的草率及不负 主题。她不仅用大众神话——美国人耳熟能详的迪 责任的问题，为悲剧的形成提供遐想的空间。俄狄浦 克和简的故事来批判由白人种族主义主宰一切的美 斯有着离奇的身世，他原本是Thebes国王和王后的 国现实社会，更擅长用经典神话来构建小说人物、事 亲生儿子，在他出生时有则神谕说他长大后定会杀父 件及主题。在莫里森的现代故事深处，我们不难发现 娶母，篡夺王位。于是他被丢弃在荒郊野地。幸而被 它的杳渺的神话原型，听到它的古代神话的回响。然 一 个好心的牧羊人发现，后由Corinth国王收养。如 而，《最蓝的眼睛》里的神话并非古代神话的简单复 同俄狄浦斯的生母Joeaste嘲笑预言，佩克拉的母亲 现，而是一出“反神话”的现代悲剧。正如 Hedin所 葆林则不肯接受生活的现实，醉心于好莱坞电影，羡 说，组成迪克和简的世界的主要成分——房子、家庭、 慕甚至模仿她受雇的白人——Fishers一家的生活。 宠物、父母及朋友全都被移位到佩克拉的世界。同样 如同Jocaste相信预言舍弃亲生儿子，葆林则因嫌弃 地，在《最蓝的眼睛》中我们也能找到俄狄浦斯悲剧的 女儿的丑陋而强烈地排斥女儿最终抛弃女儿。两位 影子。 母亲都属于不愿为子女做出牺牲造成子女不幸人生 的母亲。 一 、 运用神话演绎美国黑人不幸的故事 同时，如同Thebes王国第三代君王 Laius把刚 出生的儿子刺伤双脚后遗弃在深山野外，父亲乔利强 莫里森精心构思的主要