论中西文化中关于“水”的隐喻.pdfVIP

第 25 卷 　第 2 期 平 　原 　大 　学 　学 　报 2 00 8 年 04 月 V ol . 2 5 　No . 2 　 　 　 　 　 J OU RN AL OF PIN GYU AN U N IV ERS IT Y 　 　 　 　 　Ap r. 2 00 8 3 论 中 西 文 化 中 关 于 “水 ”的 隐 喻 雷 　云 (华侨大学 外国语学 院 ,福建 泉州 3 62 02 1 　　摘 　要 : 笔者试 图从跨文化领域来对 中西方文化中有关“水”的隐喻做对 比研究 , 以期发现他 们 的不同和相同之处及导致这种现象的原因 。笔者着重研究中西文化 中相似 的“水 ”的隐喻 ,之所 以两种文化 中存在大量 的相似的隐喻 ,是由于人类认知普遍性造成 的 。同时 ,笔者也从触及 了两文 化 中不同的“水”隐喻 ,并从生活环境和认知角度分析造成不同的原因 。 关键词 :水隐喻 ;映射 ; 认识普遍性 中图分类号 : H 315 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :10 08 - 3944 (200 8 02 - 007 6 - 03 　　一 、引言 解抽象的事物 , 或者可以帮助 我们重新 理解我们已知 的事 隐喻的研究源远流长 ,传统的隐喻研究主要限于把隐喻 物 。水是一种普遍的自然现象 ,和每个人息息相 关 。所以我 当作一种可 以使语言生动 、形 象的普 通的修辞手 段 。随着 们很容易在中西文化中搜集到有关水的隐喻 。人们都试图 1980 年 L a koff 和 J ohn son 合著的《我们赖 以生存 的隐喻》一 用水这种具体熟悉的事物来揭 示那些隐蔽抽 象的事物 。基 书的出版 , 人们对隐喻的认识发生了巨大的变化 。此书作 者 于人们对水相似的身体经验和生理反应 ,我们发现 中西文化 一反传统的观点 ,提出了新的见解 。他们认为隐喻不仅是一 中存在着大量相似的有 关水的隐喻 。但不 同的生存环 境和 种语言修辞手段而且 是一种 思维和 行为的方式 。语 言中的 文化起源也导致了两种 文化中隐喻的相 异性 。下面就让我 隐喻是随着人的认知发展而产生的、创造 性的思维能力 , 是 们看一些例子 。 认知发展的高级阶段 ,是人们认知世界 , 特别 是抽象事物 不 (一 流水喻生命力 可缺少的一种认知能力 。 水 , 作为 自然的元素 , 生命的依托 , 它总是被看 成是生 L ako ff 和 J ohnso n 对隐喻的定义是“从一个认知域投射 命之源 ,与旺盛 的生命 力有着天然的联系 。这大概 与人类 到另一个认知域”。人们最初对客观事物 的认 识 、反应总是 祖先缘水而 居的生存环 境密切相 关 。纵观世 界文化源流 , 遵循“近取诸身 ,远取诸物”的原则 。所以 ,隐喻可以说是利 水势滔滔的尼罗河 孕育了灿 烂的古埃及文明 , 幼发拉底河 用一种 具体的、人们 熟知 的概念 , 去表达另一种新的、抽 象 的消长荣枯 的确明显地影 响 了巴比伦 王国的盛衰兴亡 , 地 的概念 。总之 , 隐喻是两个 不同认知域之 间的投射 , 是将 源 中海沿岸的 自然环境 ,显然 是古希腊文化的摇篮 ,流淌在东 域的经验映射到 目标域 ,从而达到重新认识 目标域特征的 目 方的两条大河 ———黄河 与长江 , 则滋润 了蕴藉深 厚 的中原 的 。L akof f 和 Tu rne r ( 1983 认 为 , 隐喻具有 内部 结构 。每 文化和绚烂 多姿的楚文化 。于是便有