读读写写盛夏时光…….docVIP

读读写写盛夏时光……每次阅读同学们的来信，看到大家在信里写“我喜欢在某个清晨或者夜晚，打开窗，听清风吹过我的耳畔，一杯茶、一卷书，便是一段惬意的时光”，我就会发自肺腑地感叹一声：“真好啊！”读书的时候，心那么平静，时间仿佛也停顿下来。 人的一生可以读多少书？一生太短，匆忙中便悄悄溜走。那时的你，是否会想起今天写给我的信？是否会怀念中学时代那个暑假的某个清晨或者夜晚，你曾享有过这样一杯茶、一卷书的好时光？ 你肯定知道“嬉笑怒骂皆成文章”的文体是杂文，你也肯定知道把杂文当作战斗的匕首和投枪的文学家是鲁迅，你还知道鲁迅以杂文为武器，先后向封建礼教、北洋军阀政府、买办文人、日伪汉奸和国民党反动派开战，纵横驰骋，所向披靡。写于1918年７月的《我之节烈观》，就很好地体现了鲁迅的杂文力度。“节”（守寡）和“烈”（殉夫）是封建礼教摧残女性的“吃人”道德，鲁迅用怀疑主义的眼光考察在中国曾被视为“天经地义”的“节烈观”，一口气提出了十大疑问：（1）不节烈的女子如何害了国家？（2）何以救世的责任全在女子？（3）表彰之后，有何效果？（4）节烈是否道德？（5）多妻主义的男子，有无表彰节烈的资格？（6）节烈何以发生，何以通行，何以不生改革？（7）节烈难么？（8）节烈苦么？（9）女子自己愿意节烈么？（10）节烈既然失去了存在的生命和价值，节烈的女子岂非白苦一番么？鲁迅像解剖尸体的医生一样，非常冷峻地把传统“节烈观”这具历史陈尸的里里外外、前前后后、正面反面，都做了透彻的探查剖析，层层驳斥了“表彰节烈”的荒谬悖逆。 如果用杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗句中的上联“冰雪净聪明”来比喻散文的特点，那么，下联“雷霆走精锐”正好可以用来形容杂文的特征。杂文的精悍、明快、犀利、活泼，使得它成为具有战斗性的文艺性论文。它是“感应的神经，攻守的手足”，具有强烈的时代性，能够敏锐地体察现实，迅速地反映现实，深刻地评论现实。 名篇赏析 从误读这尔文看任志强的贫富论 杨绍福 在近日举行的上海国际地产大会媒体见面会上，当主持人询问“在未来几年内最不希望看到中国房地产市场发生什么事情”时，一名观众表示“最不希望看到中国出现穷人区和富人区”。某房地产商对此表示：“过去中国都是穷人区，现在出现穷人区和富人区是很正常的，就像让一部分人先富起来一样，也要让一部分人先住进富人区，以后才能都变成富人区。”（据《中国青年报》） 该房地产商总有惊人之语，从“炒房无罪，禁止炒房就是违宪”，到“房地产开发商只替富人建房”，再到“房产品牌就应该具有暴利”、“工薪阶层就该买二手房”，每次他都会提出让我们难以接受的观点。从这些观点我们可以看到，作为商人，他总是以经济思维来看待贫富问题，也就是说，在他看来，没钱的人承担什么痛苦都是自找的，因为你不会赚钱，你竞争不过别人。而这正是他所犯的最大的错误。因为作为一个文明的社会，维持其和谐运转的根基，并非人与人的竞争。适者生存，优胜劣汰，这是经济学的基本规律，但如果将其当作社会运转的基本规律，那就大错特错了。 这让人想起欧洲人曾经有过的对达尔文的误读。十九世纪，随着达尔文进化论在欧洲的推广，越来越多的人认可了其中的观点。一时间，“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等成了人们熟悉的语言，也主导着当时人们的思维习惯。然而，对真理的误读却对后来的社会产生了严重的危害。达尔文对“进化论”的阐述，只是局限于“生物界”，然而人们却误以为，“进化论”也是“人类社会”的规律，以为像“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等也应该适用于社会学界。因此，“达尔文主义”就变成了“社会达尔文主义”，这种观点为殖民主义提供了思想支持。美国最主要最著名的社会学家、耶鲁大学教授威廉 应当说，从经济领域来看，出现贫富差距是很正常的，但在社会领域，对贫富差距的忽略，或者是有意无意地将富人和穷人割裂开来，则会带来严重的社会后果。 社会的发展有着一般规律，如人与人的平等、以人为本、追求和谐和共同幸福等，这些理念不应该被“弱肉强食”之类的观点所挤压。也正因为此，才需要国家和社会为解决贫富差距，为避免穷人与富人的对立做出调控和调整。“富人区”和“穷人区”的存在，将极大地撕裂社会情感和人与人之间的和谐关系，无论这种做法在其他国家是否存在，都不应该成为支持它的理由。 ――选自《杂文报》2006年3月7日 赏析 矛头直指社会现实是一般杂文的特点。本文关注社会生活，显示了一个杂文作者应有的“穷年忧黎元，叹息肠内热”的社会良心。 本文第一段先抛出某房地产商“出现穷人区和富人区是很正常的”惊人之语作为辩驳的靶子。第二段联系其相关言论分析其谬误所在――“以经济思维来看待贫富问题”，然后提出自己的鲜