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唯其交流 方成文化 ——从《文化是流动的》论起 卞仁海 摘要：文化在时间和空间的维度上是流动的，文化必须以占有时间和空间为前提：以 广阔的空间兼收并蓄，以充裕的时间让其积累沉淀。经济和文化是互动的，文化对经济也有 反作用，表现为经济的文化化和文化的经济化。汉语言文字不仅是文化流动的镜像．也是文 化流动的桥梁，而移民文化是文化流动理论的最好注脚。 特区实践与理论 关键词：文化流动；文化产业；移民文化；文化建设 中图分类号：G122文献标识码：A 文章编号：1673—5706(2016)04一0115一05 二0二n年第 王京生所著的《文化是流动的》是一部知识性、 收并蓄，以充裕的时间让其积累沉淀。在当今世界民 思想性和学术性兼具的著作，字里行间洋溢着作者 族之林的文化生态中，可以说千姿百态、姹紫嫣红， 的真知灼见。这些关于文化的深邃思考，体现了一个 但无论哪一个民族的文化，她们都是有基因的，即和 学者型官员的文化自觉。作者高屋建瓴，在世界文明 该民族特有的思维方式、民族心理、审美情趣和行为 的大背景下审视文化，以很高的文化理论修养驾驭 习惯紧密联系，而这些都是时间积淀的产物。比如， 了一个让人耳目一新的命题：文化是流动的。笔者于 中国的“和”文化就是适应农耕生产方式的人伦型 “文化是流动的”之观点颇为认同，将其观点解读为 文化所长期积淀的产物，甚至凝聚升华为一个哲学 “唯其交流，方成文化”，并以下列五端就教于王京 概念。 生先生以及其他文化方家。 时间是流动的，生成后的文化也是流动的。积累 一、文化生成：始于积淀 是一个过程，沉淀是积累的阶段性成果，但它们也是 观乎人文，以化成天下，这种人文教化只是众多 一个动态的过程：积累，沉淀，再积累，再沉淀，如此 文化形态中的一种。物质文化、精神文化、社会文化、 随着时间的流动而不断丰富发展。一个民族的文化 语言文化等四种形态中，无论哪一种，它们的生成都 积淀着这个民族最深层的情感和精神追求，而唯有 需要积淀。教化是一个过程，是需要时间的。文化必 让她随着时间的流动而历久弥新，才能使这种文化 须以占有时间和空间为前提：以广阔的空间使其兼 成为保持该民族生机与活力的源泉。中国的儒家文 收稿日期：2016—04-08 作者简介：卞仁海，深圳大学师范学院对外汉语系副教授。 ●深 堋 学 派 化就是随着时间的流动而不断变迁的。春秋末期孑L 多样性，共生并存。唐代政治统一开放，民族政策开 子建立了以“仁”为主体思想的政治伦理体系；到战 明和睦，外交政策开放兼容，儒释道三教并尊，异域 国时儒家又分为孟子、苟子、子思、子张等八派；汉代 文化兼收，他族文化并蓄，才成就中国文化的鼎盛之 董仲舒又改造了儒家而使之神学化，并取得了政治 世。欧洲的古希腊人利用得天独厚的航海条件，同其 上的独尊地位；魏晋时期，儒家受到了佛学和玄学的 他民族尤其是埃及和西亚各国有着十分广泛的商 挑战，其影响一度减弱；唐代儒学中兴，和释家、道家 业、文化联系，正是这些交流使得他们得以吸收各种 形成鼎力之势；宋代以后，儒学吸收佛、道思想形成 异质文化，才有灿烂辉煌的爱琴海文明，后来甚至成