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課程名稱：性別政治學 授課老師：潘慧玲教授 導讀人：899000203武佳瀅 導讀日期：2010/12/14 課程主題：教學的性別政治 導讀文獻： Arnot, M. (2002). Reproducing gender: Essays on educational theory and feminist politics. London: Routledge/Falmer Press. 內文摘要： 壹、前言 Bourdieu的Outline of a Theory of Practice研究發現文盲社會的早期教育發生在家庭與社區環境裡。Reproduction in Education, Culture and Society研究則是關注於象徵符號的分類、文化架構、社會結構與權力關係。 教育批判社會學強調正式學校教育提供了階級結構的再製與勞力的支配，但較少提及非正式教育，即家庭教育活動之影響。而性別分化的勞力再製則是被歸類在家庭意識型態的範疇，在此部分中，學校只是提供了確認的過程，因此在社會不平等與認同之中，性別分化的勞力再製係被認定為一個次要的角色。 在Bourdieu的研究中是很難察看到此面向，原因有二： 它假定要先從廢除社會階級著手，性別的壓迫是在後革命時期才會出現的問題。 在自由的信仰之下，它認為教育只能是像鏡子般的腳色。經濟變動與改革才是真正能夠改變社會的根本。 當女權的政治運動與學術研究逐漸關注政是與非正式教學內容中社會經濟與文化階級性別勞力分化的再製時，這些複雜的問題才被正式地提出來討論。如這些教育內容是如何形塑與傳達性別認同、性別特質以及性別權力關係？學校是否提供了生物學的特殊再製模式與社會/性別的勞力分化？學校應該扮演什麼樣的角色來打破這種既存性別分類與性別認同？上述討論常利用心理分析層面未知的性別主觀組成以及社會層面受到社會結構影響所學習形成的性別認同等方式來進行討論。 由於Bourdieu的Outline of a Theory of Practice研究對於教學工作在性別結構文化再製所扮演的角色有所探究，因此作者結合Outline of a Theory of Practice和Reproduction in Education, Culture and Society兩種研究觀點再一次檢視教學工作中性別結構再製的問題。 本章先從習性（Habitus）說明階級封閉與性別認同的問題，接著透過文化資本、語言與文化針對統治階級的抵抗進行分析。 貳、習性（Habitus） 1. 目標結構（objective structure）產生了習性---為具持久性、可轉移性傾向（dispositions）的系統。習性是一種認知與推動結構的社會構成系統，它雙重決 定自己存在形態得再製，建構與決定了結構中的思想、觀念、精神、可以之意 識；也表現出與目標結構相同的模式，如行為形式、溝通形式以及文化經驗等。 2. Bourdieu認為社會學家忽略了目標結構與認知動機結構（cognitive motivating structures）且遺忘了目標結構是歷史經驗中的產物，因此難以發現不同次系統 的關係。 3. 在同一個街及裡面的個體都無法與這個階級做區分，它會表現出這種社會結 構的軌跡，以及適於這個階層的性別特徵或是身體的展現等。 4. 其中有三種核心分類系統藉由習性被再製，如階級關係結構、性關係結構以 及年齡關係結構。 5. 性別勞力分工（sexual division of labour）透過經紀與社會需求被形塑而成，特 別是在歷史環境下，由階級地位進行再製。舉例而言，兒童的習性在早期的家 庭教育中已經被形塑出來，這種習性塑造力量成為未來經驗裡感覺與判斷的基 礎。學習是種取得這種社會結構支配標準的管道，社會行為、想法、象徵與語 言都是從現實經驗裡所獲得，而不是從抽象的事務中得到，兒童透過行動來獲 得社會的意義與價值、身體語言語表達、說話的方式以及講話形態等。 6 在思考教學與性別方面，具體化（embodiment）是一種Bourdieu的價值概念， 此概念提醒了性別分類再研究分析中的重要性，它讓Bourdieu了解生物與社 會世界之間具體化與客觀化的辯證。性別不只是一種二分的社會性向，也是一 種具體化在個人運作的分類系統。 7 在這種兩性關係的對抗下，兒童從中獲得了性別分工標準（女性與男性的勞動 形式），以及性別勞力的分工（生物再製的勞動分工）。兒童建構自身社會認同 主要來自於社會認同，同時也利用性別作工作的區分，簡言之，這種性別認同 知覺的覺醒，與