（通用版）2018年高考历史总复习 第十三单元 中国古代的思想 第26讲 孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统课件 新人教版必修3.pptVIP

【史料探究】 探究点 2 董仲舒新儒学 材料一 ①《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊 也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持 一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子 之术者，皆②绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可 一而法度可明，民之所从矣。 ——班固《汉书·董仲舒传》 材料二 ③天子受命于天，天下受命于天子……王者承天 意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 ④董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化， 孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。 他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了 重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生 了不可估量的积极影响。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 [读史]信息①②：反映了董仲舒“大一统”“罢黜百家， 独尊儒术”的主张及其实质；信息③：反映了董仲舒“君权神 授”“天人感应”的主张，带有神学色彩；信息④：表明了新 儒学神学化、宗教化，逐渐成为封建正统思想。 1) 根据材料一概括指出董仲舒“春秋大一统”“罢黜百 家，独尊儒术”主张的实质是什么？ 2)董仲舒新儒学的核心是什么？ 3)董仲舒的主张对儒学发展产生了怎样的影响？ 答案：1)用思想统一来巩固政治上的统一。 2)天人感应。 3)将儒学神学化、宗教化，西汉时期被确立为封建社会的 正统思想。 【论从史出】 董仲舒新儒学的特点 (1)主张在政治思想等方面实行“大一统”，强调君主的权 威，赋予君权以神权的色彩。 (2)在宣扬“君权神授”的同时，又继承和发扬了儒家的 “仁政”、民本思想。 (3)以传统儒学为核心，兼采各家思想以丰富和发展孔孟学 说。 (4)适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建 统治秩序，受到统治者的重视，迅速发展成为社会的正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实 统治。 【真题链接】(2012 年天津文综·节选)阅读材料，回答问题。 材料 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大 务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知 识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。 解析：第一小问董仲舒的“思想特征”要求从材料信息中 概括出来。材料的第一层，容易概括出“强调‘大一统’”的 结论；材料的第二层，分别表明董仲舒吸收了道家、儒家和法 家思想，从而可以得出杂糅各家思想的结论。第二小问的“影 响”回答起来比较容易，结合所学知识回答即可。 答案：思想特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成 新儒学体系。 影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国 传统文化的主流。 【真题组】 1.(2016 年新课标Ⅰ卷文综)孔子是儒家学派创始人，汉代 崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论 ) 语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是( A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 解析：选 C。“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是 为阐发孔子儒学思想而作，故 A 项错误；汉代儒学继承和发展 了孔子的儒学思想，故 B 项错误；“五经”是古老的文献，将 其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统， 故 C 项正确；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒 家思想得到复苏，故 D 项错误。 2.(2015 年新课标Ⅱ卷文综)古代儒家学者批评现实政治， 往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一 )(导学号 样圣明。这表明了儒者( A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 解析：选 C。儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治 需要的正统思想，故 A 项错误；材料中体现不出儒学家反对社 会变革，故 B 项错误；从“称颂夏、商、周‘三代’之美，甚 至希望君主像尧、舜一样圣明”可知，儒学家要求统治者像古 代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要 求，故 C 项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜 一样圣明，是希望统治者实行仁政、德治，实现儒学的治国理 念，不是希望恢复先代的政治制度，故 D 项错误。 3.(201