【名师导学】(新课标)2018年新高考历史第一轮总复习 第2讲“罢黜百家独尊儒术”教案 新人教版必修3.docVIP

【名师导学】(新课标)2018年新高考历史第一轮总复习 第2讲“罢黜百家独尊儒术”教案 新人教版必修3.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
【名师导学】(新课标)2018年新高考历史第一轮总复习 第2讲“罢黜百家独尊儒术”教案 新人教版必修3

第2讲 “罢黜百家独尊儒术”夯 实 基 础  【P】一、董仲舒新儒学【基础梳理】背景:汉初的无为而治思想已不能满足统治需要。诸侯国势力膨胀匈奴为患等问题使积极有为的政治思想成为时代的需要。提出:董仲舒将道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中加以改造形成了新的儒学内容针对加强中央集权的需要提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张。针对加强君主专制的需要宣扬“君权神授”提出了“天人合一”和“天人感应”学说。提出为人处世的道德标准后人归纳为“三纲五常”。结果对扭转内外松弛的局面十分有利;被汉武帝接受并付诸实施。【重难突破】多角度理解董仲舒新儒学所呈(1)从思想内涵看融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2)主张在政治思想方面实行“大一统”强调君主权威赋予君权以神秘色彩。(3)在宣扬“君权神授”的同时又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。(4)以维护皇权的绝对性为目的受到统治者重视迅速成为封建社会正统思想。(5)具有神学色彩其哲学思想的本质是唯心主义。(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)即维护现实统治。【真题演练】【例1】在对天、君、民关系的认识上原始儒学以孟子为例主张民贵君轻董仲舒主张“屈民以伸君屈君以伸天”。材料表明董仲舒(B)继承了原始儒学的全部宗旨背离了原始儒学的民本思想背离了原始儒学的仁爱思想摒弃了原始儒学的德治主张【解析】对于君与民的关系董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”并未继承原始儒学的全部宗旨故A项错误;原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想而董仲舒“屈民以B项正确;题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识并没有涉及到仁爱思想故C项错误;董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展对于德治并没有摒弃关于德治的主张题中也没有反映故D项错误。二、儒学成为正统【基础梳理】措施:起用儒学家参与国家大政儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。从汉武帝时起儒家经典成为国家规定的教科书。兴办太学打破了陈规大大提高了儒学的地位。在各郡县设立学校初步建立地方教育系统儒学开始在民间处于独尊的地位。影响:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【重难突破】汉代儒学成为正统思想的原因(1)汉武帝时代一方面国力日盛无为而治”的统治思想已经不适应时代需要;另一方面社会也潜伏着危机。而新儒 (2)董仲舒对儒家思想进行了改造将道家、法家和阴阳五行家思想融入儒家思想增添了“春秋大一统”“君权神授”“天人感应”“天人合一”“三纲五常”等思想内容适应了君主专制中央集权的需要。(3)汉武帝采纳了董仲舒的建议罢黜百家独尊儒术”推行了三项重要政策。其一起用很多儒学家参与国家大政儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。其二将儒家经典确立为国家规定的教科书并且兴办太学自此儒家垄断了教育儒学地位大大提高。其三初步建立地方教育系统使儒学在【真题演练】【例2】(2016全国Ⅰ)孔子是儒家学派创始人汉代崇尚儒学尊《尚书》等五部书为经典记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(C)五经”为阐发孔子儒学思想而作汉代儒学背离了孔子的儒学思想儒学思想植根于久远的历史传统儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【解析】解A项;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想故B项错误;“五经”是孔子整理的典籍而《论语》是孔子的弟子整理的记录孔子言论的著作不是孔子编订的所以《论语》不在“五经”之中故选C项;秦始皇焚书使儒学受到沉重打击但儒学传统并没有因此断绝故D项错误。【考点延伸】中国古代三种最有名的治国思想1)儒家推崇“人治”即治国时偏重人的作用实行仁政。西汉武帝时经过董仲舒改造儒家思想成为了封建社会统治思想;中国近代的新文化运动动摇了封建儒家思想的统治地位。(2)法家提倡“法治”即强调法的作用主张用法令来统一人民的思想和行为建立君主专制的中央集权国家。成为秦始皇建立专制主义中央集权的理论基础。(3)道家主张“无为而治”“治大国若烹小鱼”即不要把自己的主观意志强加给社会顺应历史潮流和民心。秦汉以来每逢大乱平息人民需要休养生息时这种观点便得到了统治者的重视。【例3】汉代思想家陆贾曾评价秦朝“秦非不欲治也然失之者乃举措太众、刑罚太极故也”并力劝高祖刘邦“道莫大于无为行莫大于谨敬”。以下观点与陆贾上述治国理念一致的是(D)人主天下之仪表也主倡而臣和主先而臣随。”有天道有人道。无为而尊者天道也;有为而累者人道也。”明其法禁察其谋计。法明则内无变乱之患;计得则外无死虏之祸。故存国者非仁义也。”行仁义而轻刑罚;闭利门而尚德义;锄佞臣而求贤圣。”【解析】陆贾一方面是在强调不能刑罚太重另一方面是在强调无为和谨敬而在本题的四个选项中只有D项能够包含两方面的意思项为庄子的思想与陆贾理念不符项则是明确反对仁

您可能关注的文档

文档评论(0)

zsmfjh + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档