自然法#183;自然权利#183;自然的权利.pdfVIP

2005年第1期 浙江社会科学 2005年1月 No．1，2005 ZHEJIANGSOCIAL SCIENCES Jan．，2005 自然法·自然权利·自然的权利 口 俞田荣 内容提要 从古希腊、罗马的政治家所推崇的自然法，到近代霍布斯、洛克等人演绎的自 然权利，再到当代环境伦理学家所推崇的自然的权利，人类为了维护自身的权利，走过了一条 曲折的道路。古代、近代，人们借“自然”之名来维护自身的利益，而现代人类为了自己的生存 和发展赋予自然以权利，两者本质上都是一种人权的扩展。尽管各个时期没有哪一种有关权 利的理论能够得到严密的科学论证，但这不但不影响它们的实际价值，而且还体现人类观念的 革新和道德水平的提高。 关键词 自然法 自然权利 自然的权利 社会契约 作者俞田荣，男，1965年生，浙江杭州人，哲学硕士，浙江林学院讲师。(临安311300) 伴随着全球性的环境危机日益严重，许多有识 界确定不变的规律而引入社会领域，认为在社会 之士对西方传统的世界观、价值观进行深刻的反思 生活中如同自然界一样，受某种不变的规律支配， 和检讨。回顾西方历史，人类为了维护自身权利的 它不取决于人的愿望，但无差别地作用于所有的 斗争经历了由自然法、自然权利到自然的权利的运 人。而“习俗”具有“人为”的含义，与“自然”处在 行轨迹，也就是经历了义务——权利——义务的辩 对立的另一极，往往被认为违反了自然而视为不 证发展过程。古希腊、罗马把自然法理解为人类应 义。这种观念典型反映在悲剧诗人索福克勒斯的 遵循的道德义务，近代霍布斯、洛克等政治思想家 作品《安提戈涅》中，女主人公安提戈涅因埋葬了 把自然法演化为对个人的权利加以保护的原则 被国王所杀的兄长而违反了国王的法令，她勇敢 ——自然权利的原则，如今人类为了保护自身日益 地面对国王作出如下的答复：“我不相信您的命令 恶化的生存环境，不得不让渡给自然界以权利—— 具有如此强大的力量，以至于能够超越虽不成文 人类保护自然的义务。这是一个权利主体和道德 但永恒不变的上天的法则。因为您不过是一个凡 主体的扩展过程，也是人类的思想观念、认识的一 人。”①这里的“永恒不变的上天的法则”，就是与 次深刻的变革，正如维克多·奥辛延斯所说的那样， 人世间的法律不同，但必须成为后者的根据的后 我们正经历了一场“哥白尼式的革命”。 世所谓“自然法”的清晰表述。 自然法作为一个比较明确的概念以及以此建 一、从自然法到自然权利 构自然权利的学说，肇始于斯多葛学派。斯多葛 学派的创始人克拉德斯的学者芝诺以及他的追随 “自然”(phusis)--词源远流长，从古希腊学者 希罗多德、德谟克利特和休昔底德等人的作品中 者把“自然”这一概念置于他们思想体系的中心， 就能看出一些痕迹，在这些思想家的语境中，自然 它代表了一种普遍的理性，也是一种德性，使人们 能够平等地、和谐地生活在一个共同体中。对于 是表示与习俗(nomos)对立的一个概念。他们都 是古希腊的自然哲学家，把“自然”视为某种自然 斯多葛学派还只是停留在理论层面