历史唯物主义作为哲学的quot;历史科学quot;.pdfVIP

2009年第6期 学习与探索 No．6．2009 (总第185期) Study＆Exploration Serial．No．185 ·当代哲学问题探索· 历史唯物主义：作为哲学的“历史科学 李 兵 (云南大学人文学院，昆明650091) 摘要：历史唯物主义是马克思一生的两大科学发现之一。作为马克思的新世界观，历史唯物主义无 疑具有哲学史上的划时代意义。但是，马克思毕竟不是学院派的哲学家，其全部理论都服务于他毕生追求 的人的自由解放和全面发展这一终极目标。因此，在理解和把握马克思的历史唯物主义的时候．既要从新 世界观(哲学)的本质的意义上去看待马克思的“历史科学”，又要从“历史科学”的具体内容上去领会马克 思新世界现的理论实质。 关键词：历史唯物主义；思辨历史现；实证历史现；历史科学 中图分类号：Bo 文献标志码：A 文章编号：1002—462X(2009)06—000r7一04 学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把 一、马克思“科学”与马克思“哲学” 哲学当成自己的精神武器”，“哲学不消灭无产阶级，就不 正确看待马克思“科学”和马克思“哲学”的关系，从 能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭 “哲学”的性质去看待马克思的“科学”，从“科学”内容上 自身。”[1]15—16此时的马克思已经意识到，应当把哲学 去认识马克思的“哲学”，是理解马克思作为新世界观的 由一种“解释世界”的理论锻造为“改变世界”的“武器”。 历史唯物主义的重要思想前提。从一定意义上讲，不能从 但是，当时这还只是一种比较抽象的想法，不仅在实践上 世界观即哲学的意义上去理解历史唯物主义，就不可能真 难以找到结合点，即使在理论上也缺乏将二者联结起来的 正读懂作为“实证科学”的历史唯物主义。读《德意志意 环节或中介。 识形态》给人留下的深刻印象之一，就是仿佛马克思恩格 真正使哲学同无产阶级结合起来的理论契机是《德 斯在这里已经完全抛弃了哲学。如何看待马克思恩格斯 意志意识形态》。在经过《1844年经济学哲学手稿》对“国 对哲学的否定?问题的关键是要理解哲学在他们这里所 民经济学”的初步批判、《神圣家族》对鲍威尔等人的“自 获得的全新的意义和内涵，那就是，它已经由一种“解释世 我意识”哲学的彻底清洗、《关于费尔巴哈的提纲》获得对 界”的理论变成了“改变世界”的“武器”。因此。无论是在 “实践”的新理解和认识之后，马克思、恩格斯终于能够把 历史之外去寻找“某种尺度”的思辨哲学，还是专注于对 “历史”的视野引入到对“人类史”的考察中，在一种全新 现存事物作出某种描述和追认的实证哲学，注定都会成为 的世界观视阈下，通过“描述”“现实的人及其历史发展”。 他们否定的对象。 来理解哲学和无产阶级的关系。来解决“哲学的实现”和 “消灭哲学”、“否定哲学”是马克思由来已久的一个 “哲学的否定”的问题。 思想。早在发表在《德法年鉴》上的《(黑格尔法哲学批 值得注意的是，马克思、恩格斯在《德意志意识形态 判)导言》中，马克思就针对当时德国的两个派别，即主张 中引入了“实证科学”的概念。在对思辨历史观进行揭露 “哲学的否定”的“实践政治派”和主张“哲学同德国世界 和批判之后，马克思恩格斯写道：“在思辨终止的地方，在 的批判性斗争”的“理论政治派”，提出了这样的观点：针 现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的 对前者，马克思说：“你们不使哲学成为现实，就不能够消 真正的实证科学开始的地方。关于意识的空话将终止，它 灭哲学”；针对