厘清道德的本质——兼对高校相关教材“道德”定义的部分质疑.pdfVIP

第28卷第18期总第160期 湖北函授大学学报 JournalofHUBEI 2015年9月(下) Correspondence half)2015 University Sep．(1ast 厘清道德的本质 ——兼对高校相关教材“道德”定义的部分质疑 龚湘，喇全恒 (海口经济学院，海南海口571127) [摘要】学界对于道德本质问题的探索有两个出发点，一般本质(社会性本质)与特殊本质(人的主体性本质)， 重点常左右摇摆。而高校相关教材，虽几经修订，对于道德的定义至今仍含混不清，须予以厘清。厘清道德的本质还应 从人这个主体出发，道德作为人的一种精神现象，在个体属于其观念的一部分，与行为密切相关，是人们的行为规范；在 群体属于社会的意识的一部分，受经济基础决定，是经济关系的反映。从本质上讲，道德是一种观念意识，绝非行为活 动或经济关系本身。作为人与社会的观念意识，它事关善恶。 [关键词】道德；观念；意识；本质；行为活动；经济关系 [中图分类号】G641 [文献标识码]A [文章编号]1671—5918(2015)18—0037—03 doi：10．3969／j．issn．1671—5918．2015．18．017 [本刊网址]http：／／www．hbxb．net 一、对于学界有关道德本质研究的评价总结 者的论述引入“人性与道德的关系”，导致了大讨论。讨论的分 人们大都认为，道德与伦理是一个东西，伦理学就是关于 歧是：到底是从社会存在与社会意识的关系出发还是从人性与 道德的科学。对于作为伦理学的研究对象的道德，古今中外的 道德的关系出发来探索道德的本质。到90年代，对道德本质 道德学家和学者有颇多的研究和解释。 的探索，进一步细化，但总体来说，仍然不外乎两个分歧(有的 “道德”与“伦理”在西方词源相同(古希腊语为“ethos”、古观点在这两点之中还有分歧)，即表现为出发点的不同，是从社 拉丁语为“mos”)，都是指内在的品行、品德以及外在的风俗、 会关系、经济关系与利益关系出发，还是从抽象的人的需要 习惯。现代西方称“道德”为moralis，是一种人类自我完善的社出发? 会价值形态和以善恶评价的方式来评价和调节人的行为的规 到今天，我们可以把它们归纳为：对道德本质的探索有两 范手段。 个出发点，一般本质(社会性本质)与特殊本质(人的主体性本 关于道德本质的问题，两千年来一直争论不休，有人把争 质)。 论归结为六大流派：伦理相对主义、伦理绝对主义、道德主观主 二、高校《思想道德修养与法律基础》教材中道德释义质疑 义、道德怀疑论、道德客观主义、道德实在论，并且通过纵观这 高校思政课教材之一《思想道德修养与法律基础》中第四 些理论得出结论：一方面，道德既具有适用于一定社会的特殊 章(道德基本理论部分)第一节，首先就给道德下了定义：“道 性、相对性，因而存在特殊的、相对的道德，也具有适用于一切 德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过 社会的普遍性、绝对性，因而存在共同的、绝对的道德。从中看 社会舆论、传统习俗和人们内心的信念来维系，是对人们的行 出，理解“道德”本质有两个角度：特殊、相对道德与共同、绝对 为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。” 道德。 教材首先把道德在社会上的存在范围进行了划分，属于社 今天所谓“道德”在中国古代大致相当于单音节词“德”。 会的上层建筑，是一种特殊的社会意识形态。这是比较准确的 据