后殖民技科学：科学跨文化传播研究的新维度.pdfVIP

第25卷第2期 南京理工大学学报(社会科学版) Vo1．25 No．2 2012年4月 ADr．2012 后殖民技科学：科学跨文化传播研究的新维度 田 静，蔡 仲 (南京大学哲学系，江苏南京210093) 摘 要：在传统科学实在论影响下，欧洲科学的跨文化传播表现为一种单向性线性传播与 同质化过程；在后殖民科学观的影响下，“地方性知识”开始切断西方科学在不同文化之间的 传播，走向文化相对主义。后殖民技科学观强调在西方科学的全球化传播或地方性建构中，西 方科学与地方性知识、西方文化与地方性文化是在互动中共同影响，共同发展，西方在改造非 西方的同时，非西方也改造了西方，两种维度是辨证缠绕在一起的。在哲学上，这突破了传统 科学实在论与社会建构论的反映论与表象主义，进入了“实践唯物主义”。 关键词：科学的跨文化传播；欧洲科学中心论；后殖民科学观、后殖民技科学观 中图分类号：G305 文献标识码：A 文章编号：1008—2646(2012)02一o052—06 2O世纪80年代后，在“后殖民主义”的影响 民技科学”这一导向，刊登了一系列论文来推进 下，STS(Science and Technology Studies)开始了解 在全球化背景下的后殖民技科学研究。这种研究 除“科学的殖民化运动”，这就是“后殖民科学 的理论基础是拉图尔的“行动者网络理论”，但它 观”，其结果走向了文化相对主义，导致了20世纪 不属于传统的纯理论探索，而是基于大量经验案 末的“科学大战”。为纠正这一极端趋势，进入21 例的理论反思。这正好体现出当代STS的“实践 世纪后，学术界提出了“后殖民技科学”(postcolo． 转向”。本文主要是讨论“后殖民技科学”的科学 nial technoscience)研究。技科学”一词是由布鲁 编史学的方法论意义。 诺 ·拉图尔在《行动中的科学》一书中提出来的。 一 、 传统科学实在论与“欧洲中心主义” 技科学这个术语通常用来指作为知识形式的科学 和技术的融合。也就是说，科学、技术与社会之间 20世纪80年代前，科学史主要是“思想史的 的差异在某一聚集(convergence)过程中被消解掉 理性编年史”。拉卡托斯在其著名的《科学史及 了，科学技术与社会互相高度依赖，三者互相紧密 其合理重建》一文中就认为学哲学的首要原则就 地缠绕在一起，无法区分。从这一视角，2002年 是选择一些方法论原则，以构成全部科学研究的 国际著名期刊《科学的社会研究》(Social Studies 解释性框架。在这种哲学的指导下，历史学家就 of Science，简称为3S)第5期推出由安德森(War． 可以把科学史展示成具体体现这些方法论原则的 wick Anderson)和赫特(Gabrielle Heeht)主编的 过程。拉卡托斯把那些确立在科学方法论原则上 “后殖民技科学”专刊，提出了一种越发引人关注 的历史称为“理性重建”或“内在的历史”。与此 和研究的新方向，即“接触空间”中的西方科学如 同时，拉卡托斯也给社会学家预留了一个角色，让 何与地方性科学之间进行互动的动态性研究。 他们以“外在的社会史”来解释理性主义无法说 2005年，英国另一国际著名期刊《作为文化的科 明的非理性的残余物。社会学的研究属于“病 学》(Science as Culture)第2期也继续围绕“后殖 态”社会学研究，亦即科学方法无法充分说明的 收稿日期：201l一07—09 作者简介：田 静(1988一)，女，贵州贵阳人，南京大学哲学系2010级硕士研究生；研究方向：科学技术哲学。 ～ 52— 所有问题，就