后现代视阈下语文新课程的文化品质建构.pdfVIP

2(1it年第4期 斑玄探圣 No．4，2(107 (总第190期) EDUCATIONEXPLORATION 后现代视阈下语文新课程的文化品质建构 沈巧明 (泰州师范高等专科学校人文科学系，江苏泰州225300) 摘要：语文新课程应不仅传承文化，还能进行文化创新与建构，实现课程文化“人为的程序和为人的取向”的 统一，使课程由文化的工具存在转变为文化的主体存在。因此，我们应吸收后现代课程观的精华，构建具有生命 性、生活性、生态性的语文新课程的文化品质，使语文新课程成为自在、自律、自为的教育文化，从而解放人、发展 人、提升人。 关键词：后现代；语文新课程；文化品质 中图分类号：G632．3 文献标志码：A 文章编号：1002—0845(2(X)／)04—0023—03 课程文化正成为目前教育理论界研究的一个热点。课 文化是一种教育学化的文化【3J’’，“育人性是课程文化最本 程文化应该包括两方面的涵义：“一是课程体现一定社会群 质的东西[3]’’，语文新课程更为重要的是使学生从母语内在 体的文化，二是课程本身的文化特征。前者主要是就课程 的文化内涵那里获得价值性的存在依据——以“文”“化” 是文化的载体而言，后者主要是就课程就是一种文化形式 人，启蒙、解放、提升人的生命价值。这是语文新课程生成 而言的”…1。因为文化在本质上是“人为的程序和为人的取 与建构文化的使命，也是追求生命性品质的语文新课程所 向”怛J的统一，因此，语文课程就应在人之所以为人的方式 具有的本质特征。语文新课程应体现为人的价值取向，为 中内含着人的价值追求，既传承与巩固已有的文化，又能进 学生的生命而为，其目的和功能应是一种全人的教育，不仅 行文化创新与建构，并最终达到以“文”“化”人的目的。而 包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价 在“现代性”的教育中，语文课程只传承给定的固有文化，并 值的提升。语文不再是单单指向字词句等知识的获得、语 不进行文化的创新与建构，课程抽掉了自主性与文化性而 法的操练，不再是对课文的肢解与分析，不再是对课文表现 沦落为文化传承的工具，语文课程文化的学习既不是“人为 了什么政治思想或作者感情的记忆，而是去体悟、触摸语文 的”——表现人之为人的本质力量，也不是“为人的”——达 课程文化内在的灵魂、精神，并在这个过程中展示作为一名 到目的在人、指归在人、价值在人、文化即“人化”的目的。 文化主体的本质力量，读自己愿读的书，写自己愿写的文， 语文新课程借鉴了后现代主义强调自主性、反思性、建构 在一种“愿生态”的阅读与写作中，实现语文新课程文化“人 性、生成性等的课程思想，我们要认真学习新课标，吸收后 为的程序和为人的取向”的统一，使语文新课程文化能够成 现代课程观的精华，转变课程范式，构建具有生命性、生活 为生命成长的摇篮、个性张扬的天空、生命提升的绿茵。 性、生态性的语文新课程的文化品质，使课程由文化的工具 二是课程文化内容的价值取向——充盈生命。首先， 存在转变为文化的主体存在，成为自在、自律、自为的教育 课程必然要承传一定的文化。什么样的文化应被选择到语 文化，从而解放人、发展人、提升人。 文课程之中?应是充盈着生命的。充盈着生命的课程文化 首先就是因其内在的美和热情而具有了一种“召唤力”，召 一、建构语文新课程的生命性品质：一种文化价值取向 观 唤着欣赏者的投入，使其敞开心扉，与其展开精神的对话。 其次，它就能主动