后现代语境下科学与人文关系的理性思考.pdfVIP

2011年第3期 学习与探索 No．3，2011 1璺箜!丝塑2 墅璺羔垒兰!P!!翌生竺璺型呈!：塑!：!竺 后现代语境下科学与人文关系的理性思考 王鹤岩，徐晓宇 (东北石油大学人文科学学院，黑龙江大庆163318) 摘要：科学与人文是人类寻求达到理想世界秩序的两种不同方式，但是在相当长的时间内，人们并 未真正认识到两者的本质及互补相融，巨。在后现代的语境下对科学与人文的关系重新进行反思，以人文 精神重建当代的科技理性，使科学与人文能够互补互融，这对于建立美好和谐的世界秩序形态具有重要的 理论和现实意义。 关键词：后现代语境；科学理性与人文精神；“科学大论战” ‘ 中图分类号：Bl 文献标志码IA 文章编号：1002—462X(201lJ03—0031—03 泰格拉喊出的响亮口号“人是万物的尺度”，它标志着人 一、科学与人文关系的辩证发展 的自我意识的觉醒，标志着以人和社会为对象的哲学取代 科学理性和人文精神是人类精神紧密关联着的两个 了以自然为对象的哲学。这种变化无疑深化了人对社会 方面，因而两者应该是统一的。然而这种统一的路走得非 的认识和了解，但却极大地影响了人对自然的认识，并严 常曲折。 重阻碍了科学的发展，它意味着人文与科学开始分化。 在古代，科学理性和人文精神是原始地但却是自发地 到了基督教神学统治的中世纪，科学和人文虽然被压 统一在一起的。因此，自古希腊至中世纪，内蕴于哲学这 抑，成为神学的奴婢，但是人类理性并没有停止思想的步 个母体中的科学与人文即便不能说是同一的，但至少是和 伐，人类理性追求自由的思想内核冲破宗教神学的藩篱， 谐的、融洽的。英国学者斯蒂芬·F．梅森在谈到科学的起 催生了近代的文艺复兴和启蒙运动，使之又重新恢复了古 源时指出：“科学主要有两个根源。首先是技术传统，它将 希腊传统，科学和人文在启蒙精神中重新获得了统一。在 实际经验与技能一代代传下来，使之不断发展。其次是精 这个过程中，启蒙精神维护了科学的权威，科学也成为弘 j 神传统，它把人类的理想和思想传下来并发扬光大。”L1 扬启蒙精神的重要武器。从公元11世纪开始，翻译运动 因此，科学本身就具有人文精神的品质。也就是说，在寻 与科学研究的兴起，使得人类历史上出现了真正意义上的 求人类理想的世界秩序的探索历史上，科学与人文曾经是 思想解放和人文精神的发展。“如果没有十二三世纪这批 一致的。这一点我们可以从早期希腊哲学中窥见一斑。 翻译家小分队的辛勤劳动，不仅中世纪科学要成为泡影， 希腊哲学所要回答的问题就是包括人在内的世界是怎样 17世纪的科学革命也几乎不可能发生。”【2』在对自然的 生成的。这个世界的本原、始基是什么，例如泰勒斯认为世 认识和探索中，人们不仅认识了自然，而且认识了自然与 界的本原是水，赫拉克利特认为世界的本原是火。总体来 人的关系，这为后来的文艺复兴和人文主义运动奠定了重 说，这些哲学家对宇宙的思索主要是为了摆脱无知，追求 要的理论和现实基础。因此，近代的人文精神是随着科学 学问的目的只是求知，而非功利、实用的目的。 的发展和传播被一步一步提升的。当然，这种催生人文精 但是到了公元前5世纪，由于社会政治、经济、思维方 神的科学是蕴涵于哲学之中的科学，还不是真正现代意义 式的变化，哲学家开始参与政治事务甚至社会变革，这时 上的科学。文艺复兴是文艺、科学和人文主义三者的复 的哲学带有明显的实用目的。一个显著的例子就是普罗 兴。，人文主