从“双性同体”评吴藻词曲中的女性形象.pdfVIP

语文学刊 2008年第1期 从“双性同体评吴藻词曲中的女性形象 O邢丽冰 (南京大学 文学院，江苏 南京 210093) [摘 要] 在清代著名的女词人、戏曲家吴藻的词曲中，既有女性独有的深闺幽怨，也蕴含着激昂男性的 气概。幽怨的情绪是她对现实命运自抑的无奈，而富有男性气概的意蕴和标新立异的易装倾向则表现其外部不屈 的抗争。双性同体的自我，使阳刚的激愤和女性独有的婉约风格相得益彰。笔者拟从“双性同体”的角度分析吴藻 词曲中体现出来的现实的困境和虚幻的理想，从而更加真实地展现其内心的苦闷与挣扎，再现一个真实的吴藻。 [关键词】 吴藻；双性同体；对立；和谐；士人化 中图分类号：I207．23 文献标识码：A 文章编号：1672—8610(2008)01—0025—03 英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在她的一间自己的房 读骚图”，为男装小影。并写成《饮酒读骚图》，亦名乔影》， 子》中这样说：“在我们之中的每个人都有两个力量支配一 抒发不能生为男儿的遗恨。 切。一个男性的力量，一个女性的力量。在男人的脑子里男 道光乙酉五年。吴载功客居沪上，偶阅吴藻的饮酒读骚 性胜过女性，在女性的脑子里女性胜过男性。最正常、最适 图》。大为赞扬，以为“灵均香草之思犹在人间，而得闺阁尤为 意的境况就是在这两种力量在一起和谐地生活，精神合作的 千古绝调”，特别推荐给“善奏缠绵激楚之曲”的吴门顾兰 洲，经由编曲后，演出的效果极佳。据吴载功所言：“广场演 时候。若是男人，他脑子里女性的那部分一定也有影响，而 一 剧，曼声徐引，或歌或泣，靡不曲尽意态。见者击节，闻者传 个女人也一定和她里面的男性有交往。哥勒瑞治说一个 抄，一时纸贵。”可以想见当时轰动情况。吴载功为她付梓 伟大的脑子是半雌半雄的，他的意思大概就是如此。”… 后。并附名士闺秀的题辞，计有许乃毂、齐彦槐、陈文述、葛庆 “双性同体”是象征而非实质的，“双性同体”也就是吴 曾、郭唐、许乃济、李筠嘉、胡敬、俞鸿渐等人；闺秀有汪端、张 藻所追求的“清”的境界时候，对钳制自我的社会生活的超 襄、岳莲、归懋仪、徐钰诸人，皆推崇备至。葛庆曾观乔影传 越，对时间与空间的超越，渴望达到的是灵魂的纯粹、永恒与 奇作》有云：“花间优孟千场剧，海上连成一曲弹。”魏谦升 圆满，这也是吴藻在当时对束缚自己生活的社会反抗时所追 花帘词》序更言：“一时传唱，遂遍大江南北，几有井水处， 求的一种理想。吴藻的词曲中所体现的也仅仅是一种理想， 必歌柳七词矣。”可见其在当时的受欢迎程度。 在现实生活中也是不可能实现的。 除了在戏曲上所展现的才华外，吴藻在词上更有惊人的 一 、 吴藻生平 表现。《花帘词》刊于道光己丑九年，陈文述、魏谦升及赵庆 煌三人皆为之题序，集中共有词--／＼六首。吴藻名列陈文述 吴藻，字藏香，号玉岑子，浙江仁和人，约生于清仁宗嘉 碧城仙馆女弟子之一，陈文述好游览古迹，尤其是闺阁的遗 庆初年，自幼好学，尤其专心于词。吴藻嫁同邑黄