生态视域中的quot;伦理-道德悖论quot;与生态难题.pdfVIP

伦 理 233 生态视域中的“伦理一道德悖论与生态难题 牛庆燕 (南京林,．1kA学社科系，南京210037) 提 要：现代性际遇中的生态难题对整体人类的生存和发展构成了严峻的挑战。然而，全球性的生态困境并非任何单 个人的力量使然，当“伦理的实体”逃逸于道德责任审判的舞台，便成为“不道德的个体”，“伦理的善”成为“道德的恶”。“伦 理一道德悖论”贯通于个体一集体一实体的发展链条中，引发个体道德生活的悲剧、集体行动的困境与实体个人主义的灾难，成 为全球性生态难题重要的道德哲学根源。 关键词： 伦理一道德悖论；个体；集体；实体个人主义 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号： 1003—3637(2010)03—0233—04 现代性下的生态难题的彰显是人与自然生态关系的断裂， 以越过“伦理实体”的行为，作为“整个的个体”的伦理的实体 人与自然的关系受制于人与人之间的关系。在宗教的理念链 就可以堂而皇之地逃逸道德个体的角色与本应承担的道德责 条发生断裂的契约社会，他人仅仅是作为达到自身目的的工具 任与义务，这实际上潜在着严峻的社会难题甚至“生态灾难”， 和手段，人与人之间“根本没有什么久远的责任或义务”_lj，即作为“整个的个体”的伦理的实体逃逸了道德评价和审判的 “原子化”的不可通约状态使个人与他人、个人与集体、个人与 舞台，挣脱了社会规责的束缚，一旦释放本能欲望，作为“单一 社会之间缺乏理解、认同与沟通，情感冷漠和相互隔阂使得物 物”与“普遍物”相统一的“善”的伦理实体也就成为“不道德的 欲释放和急功近利成为可能，全球性生态难题的发生也便不可 个体”，善的伦理实体进行恶的道德行为，“伦理的善”成就了 避免。然而，真正全球性生态困境的形成往往并不是任何单个 “道德的恶”。生态伦理“实体”之间利益的对决，民族与民族、 生态个体的行为，而恰恰是作为“整个的个体”的生态伦理实体 国家与国家之间的生态利益争夺战，将使自然生命系统遭受重 的行为，“伦理的实体与不道德的个体”的生态实践难题是现代 创，使得人类与自身生存基地的可持续发展成为泡影。由此， 社会容易忽略从而又是需要加以警醒的道德哲学课题，进行本 人类生命演化史上规模最大、持续时间最长、危害最严重的 课题的推进和研讨对于当前的生态文明建设与和谐社会建设 “生态困境”将在此种悖论的推动下演化为一场真正意义上的 具有重要的借鉴意义。 “文明灾难”。这就是发生在生态自然世界中的“伦理一道德” 一、问题的提出：伦理一道德悖论 的悖论与悲剧，即“伦理的实体与不道德的个体”的悖论与悲 俄罗斯伦理学家别尔嘉耶夫在《论人的使命》中所揭示的 剧。 道德生活的悲剧性与善的悖论性，他认为在道德生活中存在 “伦理的实体与不道德的个体”的悖论难题，涉及个体与实 “一个善和另外一个善的冲突，一种价值和另外一种价值冲突” 体的关系问题，在具体的生态自然世界，悖论贯通于个体一集 的悲剧性，以及在一个真正至善和充满正义的社会中，“道德应 体一实体的发展链条中，“伦理的实体”如何在生态道德法则的 当成为多余”的悖论性，因为“完善的社会制度自动地塑造着完 践履下作为“道德的个体”去表现和行动，是化解生态难题的关 善的人，在这个社会制度里不允许也不可能有任何非道德的行 键点。 为。”所以，“善是悖论性的。道德生活是悲剧性的。”旧1樊浩先 二、个体道德生活的悲剧 生在此基础上更深入地揭示出，善与善、价值与价值之间的冲 在人类社会的原始蒙昧时期，受制于人类改造自然的力量 突和悖论并不局限于个体道德内部或社会伦理内部，而是更深 的局限和自然条件的恶劣，人类只有组成群体、部落，过群聚合 层次地存在于伦理与道德之间，即社会伦理的善可能表现为一 一的生活才能够生存下去，人类的实践行为紧紧围绕血缘氏族 种道德上的恶，善的伦理实体成为恶的道德个体，即出现“伦理 群体和部落群体的利益展开。因此，在现实性的群体生活和人 的实体与不道德的个体”的理论和实践难题。当生态自然世界 类意识中，起初并没有“个体”的概念和作为第一人称单数的 中的“伦理的实体”在“伦理”和“道德”的外