社会文化科学的有效性问题——马克斯#183;韦伯论因果关系的客观性.pdfVIP

社会文化科学的有效性问题 ——马克斯·韦伯论因果关系的客观性 李荣山 内容提要韦伯的科学学说，本质上是一种因果学说。在韦伯那里，社会文化科学的有效性取决于因果 关系的客观性。本文考察了两种因果关系(因果法则与具体因果关系)的逻辑形式，以及与之对应的两种客观 性(法则的客观性与价值关联的客观性)，指出价值关联客观性对保证具体因果解释客观性的关键作用，并比 较了李凯尔特与韦伯对价值关联客观性的论述，最终澄清了韦伯对社会文化科学有效性的看法。 关键词 社会文化科学 因果关系 价值关联客观性 其过程与结果作出因果说明。”④帕森斯⑤说：“韦 问题的提出 伯几乎完全是在对行动进行因果分析的语境中来 在何种普遍意义上，社会文化科学领域中还 处理‘理解’问题的”。克斯勒也认为，解释社会学 存在着“客观有效的真理”呢?韦伯在“社会科学 的方法论程序与因果分析程序密不可分。⑥弗里 和社会政策中的客观性”一文中开篇就问。①他也 茨·林格则说，韦伯既不是实证主义者，也不是观 说，“在社会科学中，一种方法论上正确的科学证 念论者，而是因果论者。④ 明方法，如果想达成其宗旨，其正确性就必须得到 虽说韦伯的科学学说是一种因果学说，但这 广泛承认。”② 种因果学说与我们通常理解的有所差别。通过对 韦伯的科学学说，本质上是一种因果学说。 实证主义与非理性主义的批判，从理想类型概念 对因果关系的关注，贯穿了韦伯科学学说的始终。 建构入手，韦伯苦心孤诣发展出一套具体因果解 causal 早在1905年的“克尼斯与非理性问题”一文中，韦 释(concrete 伯对西美尔、戈特尔、李普斯及克罗齐等人展开了 文化科学奠定方法论基础。这套方法既不同于非 冗长繁复的批判。阐明“一旦‘解释’被用于经验科 理性主义“直觉”、“移情”方法，又不同于自然科学 学，那么我们就会发现……它采取了因果知识的 的法则性因果说明方法。尽管这套方法与自然科 形式，④从而把形形色色的“理解”或“解释”理论 学方法一样，都是以概念为逻辑基础、以因果关系 改造成了一种纯粹科学意义上的因果学说。在后 为逻辑形式，因而是科学的，但在概念的逻辑形式 期对社会学的定义中，他依然坚持，“社会学是一 以及因果关系的逻辑形式上，却与自然科学方法 门科学，旨在对社会行动进行解释性理解，进而对 差异极大：前者的概念是具有一般性的理想类型 70 亭海2010．4 概念，后者是具有一般性的类概念；前者的因果说 本主义的产生”与“生产力决定生产关系”分别属 明形式是因果法则，后者的因果说明形式是“恰当 于这样的具体因果关系与抽象因果法则。那么， 的”因果关系；前者声称在概念形成与因果说明过 这种抽象的因果法则是如何得到的呢?显然，只 程中排除了人的主观价值，而后者则把价值作为 有当我们知道“张三吃饭导致张三长高”、“李四吃 概念形成与因果解释过程的关键环节。 饭导致李四长高”以及“王五吃饭导致王五长高” 但是，如此一来，韦伯提出的这套因果解释逻 等等诸多案例时，我们才能通过归纳得出“吃饭导 辑，是否还能像他自己希望的