论休谟的道德感.pdfVIP

第 卷第 期 湘 潭 大 学 社 会 科 学 学 报 9’+:! ;’:# ! # 年 月 ， !$$! % ’()*+ (),-(, .’/0-*+ ’1 2)*-34*- 5-)6,07)48 ./+ !$$! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 论休谟的道德感 朱 云 （广州医学院 社会科学部，广东 广州 =$=!） 摘 要： 休谟的道德感是感受赞成与反对之情的一种能力，主要针对“道德善恶是由理性认定”的观点而提出的。 休谟对道德感理论的重要贡献表现在三个方面：首先，他尖锐地批评了理性主义伦理学的观点，认为理性与情感在 道德判断中的作用是：理性指出手段，情感则选择目的，这体现了其道德感理论的自然主义特性；其次，他视道德感 为同情的产物，认为我们所赞许的对象不仅直接引起快感，同时也是有效用的，这体现了其道德感理论的功利主义 特点；再次，他视正义为“人为的”德性，主张正义的规则乃是人为的设置，这体现了其道德感理论的理性主义色彩。 关键词： 道德感；理性；情感；同情；正义 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） ?=:!@= A =$$= B @= !$$! $# B $$## B $C 道德感（D’0*+ 7,-7, ）乃是对道德判断的一项独 论证说，我们的信念或行动没有一种能够用传统理 特构想。在西方伦理学史上，“道德感”一词首次出 论所要求的方式来证明是理性的或合于理性。没有 现是在沙甫慈伯利（=%= B =%=C，英国伦理学家）的 一种信念或行动能够单单用理性或推理来证明是正 著作中，赫起逊（=@# B =%#%，爱尔兰伦理学家）是明 当的，即使那推理出自不容置疑的经验的判定。可 确陈述此构想的第一人，而休谟则系统地论述了道 见，在休谟那里，对理性作用的贬抑和对情感的相应 德感理论。休谟道德感理论的内容主要表现在三个 的褒扬被推广为关于人的全部理论。即使在人生那 方面：首先，关于理性与情感在道德判断中的作用， 些显然最富有理智或认识性的领域，即使在我们对 休谟是贬抑理性褒扬情感；其次，休谟视道德感为同 世界的经验判断中，在纯三段论推理的过程本身中， 情的产物；再次，休谟认为道德感赞许的正义是“人 情感都表明是主宰的力量。 为的”德性。 休谟在讨论行为发生的情况时，重点是将情感 一 与理性的发现作比较，并且论证：情感始终是决定性 关于理性与情感在道德判断中的作用，休谟宣 的，而理性不能引起行为发生。休谟认为，每一个行 称：理性指出手段，情感则选择目的。在他看来，对 为发生时都含有一种欲求或反感。因而，每下一个 人的实际的思想和行动起作用的是情感，而不是理 道德判断时都以某种方式包含了欲求或反感。而欲 性。“第一，理性单独决不能成为任何意志活动的动 求或反感本身就是情感或感觉。因此，休谟认为，只 机；第二，理性在指导意志方面，也决不能反对情 有回顾内心才能发现恶，发现对该行为的谴责感。 感。”［=］（E#= ）“理性是并且也应该是情感的奴隶， 这种感觉当然不是理性发现的，而是感觉到的。凡 除了服务和服从情感之外，再不能有任何其他的职 是当我们观察或思考具有某些特点的行为和品格 务