论大学生道德审美教育.pdfVIP

中国高教研究 2005年第12期 论 大学生遒德审美教胄 张 鹏 摘要：道德教育有必要对大学生的道德发展进行审美的熏陶与指引，塑造充满活力的个性生命与和谐的审美人格，而道 德审美教育是适应这一需要的辅助性道德教育模式之一。它主要从教育理念、教育课程、教学方式、教育空间以及 教育评价等几个方面来建构。 关键词：大学生；道德审美；道德审美教育 道德具有美的属性，它体现了人与自然，人与社会、人与 质量具有引导性的价值与意义。首先，它赋予道德规范、道德 人、人与自我之间美的和谐性，因而也具有审美的价值与意 理想和理想人格以审美意义，满足大学生的审美需要，贴近学 义。完善的道德人格其实就是审美人格。大学生的道德人格应 生的道德情感，实现了道德心理与审美心理的融合。其次，它 当按照美的规律来塑造，并朝着审美化的方向发展和提升。道 在教育过程与审美活动中建立起平等融洽的师生关系，在教 德审美教育正是以此作为思考的起点，旨在引导大学生塑造 师与学生之间架起沟通与理解的桥梁。其三，它引导道德学习 充满活力的生命个性与和谐的审美人格。 主体关注自身道德审美素养的提高，追求自我人格的完美；结 一、道德审美教育的意蕴 合教育内容与方法的审美性，以形动情、以新动情、以情动情， 马克思说：“道德基础是人类精神的自律。”“1康德说：“美 激活学习主体道德内省机制，以达到道德教育的真正目的。 是道德的象征”。【21这两句话，从两个侧面揭示了道德的两个 三、大学生道德审美教育的构建 本质属性。其一，道德是人的主体性的自觉意志的体现。道德 (一)树立道德审美教育的新观念 精神只有通过主体深刻地内省与体验，进而转化为主体的自 1．突出道德学习主体的自觉性。在大学阶段，大学生的 律与自觉，才会有真正意义上的道德行为与道德生活。其二， 自主意识和成人感逐渐增强，并体现出一些鲜明的特点：他们 道德是善与美的统一，善与美是不可分割的。美的事物、美的 大多数人具有对自己、他人、社会的认识理解能力与对道德美 人、美的性格、美的行为等，不是孤立存在的，是以善为存在前 的鉴赏力和感受力；他们渴望确立自己在道德教育中的主体 提的。因此，道德建构的关键在于个体对道德精神深刻地内省 性地位，希望拥有自己选择和塑造自己的自主权。基于此，道 与体验，在于个体对道德美的感悟、追求与创造，而道德审美， 德审美教育应该是显现和彰扬他们独立自主性的一种教育， 实质上是一种合规律性与合目的性统一的道德内省过程，也 其目的确立、内容的选择不仅要考虑社会的要求，更要考虑学 是道德学习主体对道德进行审美观照的自主、自觉、自由的审 生自身道德发展的需要，尊重他们的独立认知、情感、态度和 美性道德建构活动。对于逐步走向成熟的大学生群体来说，一 机制选择的自主性、自觉性和自由性。 方面具有从事这种活动应当具备的一定的道德认知水平；另 2．注重对个体道德内省意识的激活与引导。内省机制的 一方面道德意志和行为与道德认知之间又存在着差距，这种 激活与引导，其作用与意义主要是以下两个方面：一是增强审 发展的矛盾性决定了大学生的道德审美活动不可能完全自发 美意识。“内省”的审美意识所蕴聚的美感和文化内涵，能多方 地进行，需要相应的教育形式引导与帮助，而道德审美教育正 位地将个体对人生的感受、意识、情绪、情怀、心理感应等，有 是这样一种辅助性教育模式。 机地渗透到对道德的审美效应中，使个体从审美感受中将一 道德审美教育是指通过审美性的课程内容和教学形式， 切外在的规范真正地转化为内在的自觉。二是加强心理机制 在特定的、优化的情境和环境中，对活动其中的道德学习主体 的调适。对于正在进行道德建构、逐步走向成熟的大学生个体 进行引导与熏陶，使其道德内省机制得到激活，道德审美活动 来说，通过内省，在心绪上可以使自己冷静、理智、安宁，减少 得以有效实施，从而陶冶和造就具有道德审美素养的生命主 焦虑与压力，有利币健康人格的生成。¨- 体与和谐的主体审美人格的一种辅助性教育模式。 3．强调内容和形式的审美化。