论效果论及其不足——关于道德判断根据的考察之二.pdfVIP

【伦理学基础理论】 论效果论及其不足 ——关于道德判断根据的考察之二 邓曦泽‘ (摘要]效果论将行为效果视作道德判断的最终根据，其预设是行为效果具有公共性，可以成为公共对象。 效果论的初始概念是利益，利益对于不同行为者具有差异性，它可以分为一阶利益和二阶利益。效果论比动机 论更具有操作性，也更有利于增进福祉，但其不足之处是道德判断的对象不明确，且偏执于最大幸福。对效果论 的修正方案是：凡是增加应事者利益且不损害第三者利益的施事行为，都是道德的。 (关键词]效果论利益道德结构道德判断根据 (中图分类号)B82-09(文献标识码]A(文章编号]1007—1539(2011)04—0040—06 一、效果论的预设与基本表述 们必须考虑该行为的效果，而效果也就成为衡量该 效果论将行为效果视作道德判断的最终根据。 行为是好是坏或是否有效的标准，所以即便人类没 效果论的直接预设是，行为效果具有公共性， 有关于效果论的系统表述，效果论也必定非常广泛 可以成为公共对象。效果论的间接预设是生理学 地存在于生存活动中。在中国古代，效果论就零散 预设①，即不同主体的感知能力是相同的，因此，不 但广泛地存在于各种论述中，如《周易·系辞》所言 同主体对同一行为效果(此“效果”改用“结果”更准 “备物致用”；《尚书·大禹谟》所言“正德利用厚 确)的感知是相同的。感知包括认知和感受。例 生”；孔子所言“如有所誉，其有所试”(《论语·卫灵 如，在效果论中，辣椒对于不同的人来说，在认知 公》)。我们可以看到，这些话的关键词是“用”，都 上，都是辣的；在感受上，都是相同的(或舒服或不 是在效果上讲的。 舒服)。但是这一生理学预设在某些情况下并不成 在西方，效果论的代表是功利主义(utilitari— 立，如人们虽然都认为辣椒是辣的，但有人觉得舒 anism)。边沁把功利主义的原则概括为最大幸福 服，有人觉得不舒服。正是效果论的生理学预设在 原则：“最大多数人的最大幸福是正确与错误的衡 经验中时有反例，使效果论无法成为最有效的道德 量标准。州¨西季威克说：“功利主义在这里是指这 判断根据。 由于中国古代学术的专题化和系统化不如现 样的伦理学理论：在任何环境下，客观的正当的行 代学术，所以对于效果论，很难找到专题、系统、规 为是将能产生最大整体幸福的行为，即把其幸福将 范的表述。但是对效果的追求是人类生存必不可 受到影响的所有存在物都考虑进来的行为。蚍21而 少的，人类生存活动的首要目的就是要满足人的生 穆尔则更严格地表述了功利主义，他认为功利主义 存需要。当为满足生存需要而采取某个行为时，人 的原则非常简单：“一个自愿行为，当且仅当行为者 - 作者简介：邓曦泽，四川大学政治学院副教授，哲学博士(四川成都610064)。 基金项目：四川大学青年学术人才基金(skqx201101)。 ① 一个理论的间接预设可能是无穷的。大多数间接预设都不需要给出。但是如果不揭示效果论的生理学预设，则会 影响讨论，故须明确指出。另外。意愿论可以克服效果论的生理学预设之不足。 40 量丝局交I∥2011年第4期 在当时情况下不可能做出任何其他能产生更大快 的，乙的情感对于甲就是利益。情感