论法律的道德理念.pdfVIP

第32卷第4期 河南师范大学学报(哲学社会科学版) V01．32 OFHENANNORMALUNIVERSITY NO．4 JoURNAL 论法律的道德理念 曹 刚 (中南大学政治学与行政管理学院，湖南长沙410083) 摘要：法律的道德理念是指法律所致力追求的理想的道德价值，即在人的全面发展的最高价值标准下，扬善避 恶，调谐人的利益关系，并最终求得现实条件下的正义价值的实现。法律的道德理念有三个层面：“扬善避恶”是外 在于法律的最高道德理念；“和谐”是内在于法律的上限道德理念，正义是内在于法律的必须追求的道德理念。正 义在法律中的具体表现形式有四种，即分配正义、矫正正义、契约正义和程序正义。三层理念相互联系，逐次递进。 关键词：道德理念；扬善避恶；和谐；正义 中图分类号：DF0 文献标识码：A 文章编号：1000—2359(2005)04—0060-05 作者简介：曹刚(1963一)，男，安徽绩溪人，中南大学政治学与行政管理学院教授、博士生导师，中国人民大学哲学 系副教授、哲学博士、法学博士后。 法律的道德理念就是指的作为社会规范形态之 法者是否自觉和立法技术的优劣为转移，就好像 一的法律，在实现自己的调控社会的功能时，所致力 “床”“桌”之类人造物的理念，作为一种绝对的“应 追求的理想的道德价值，它是指在人的全面发展的 然”而不会因着工匠技术的优劣或艺境的高下有所 最高价值标准下，扬善避恶，调谐人的利益关系，并 移易一样，相反，对法律终极追求的眷注将促使立法 最终求得现实条件下的正义价值的实现。具体说 技艺的尽可能完善的追求。 来： 第三，法律的道德理念是在反思中把握的，它并 第一，法律的道德理念是给具体的法律制度确 非由归纳而来。因为归纳所得的“共相”“一般”同所 定一个道德标准。一个法律可以是符合技术标准的 归纳的“殊相”或“个别”是没有距离的，相对于感性 具有完美形式的体系，也可以是符合功利标准的具 的个别物是被动的。它犹如苏格拉底的“定义”，提 有效率的运行过程，但它要成为一个完善的法律，在 出的是可祈想追求的理想状态和超越当下的价值参 它的最上端还有一个道德的标准，这一标准提示着 照，同可感事物保持紧张而又亲切的距离。当然，我 某种批判的尺度。由于这一尺度不是以“任何一个 们说它具有形而上学的性质，也并非如康德的“先 种的尺度”即不以事物的本质和规律为基础，而是以 念”，因为对它的最终认识虽非个人经验所能及，但 “内在的尺度”即人的目的来进行的，所以体现的是 仍有赖于全人类的经验。 人的终极价值追求。 一、“扬善避恶”是外在于法律的最高道德理念 第二，法律的道德理念，强调法的最符合人性发 “扬善避恶”作为法律的最高道德理念，是以人 展的一种理想状态。这一理想状态不只是观念地存 的全面发展为前提的。人的全面发展是人的存在的 在于立法者内心的某种图象，更强调的毋宁是法所 和谐美满状态，是把自然历史过程赋予人的，仅仅以 应当有的道德上的圆满状态，这样一种状态不因立 潜能形式沉睡于人体内的各种本质力量唤醒，使其 收稿日期：2005-04-20 · 60· 得到尽可能的全面发展。因此，人的全面发展就是 么由于“和谐”是法律规范所直接追求的，因此“和 人的本质的全面占有。它表现为人的活动的全面 谐”就是内在于法律的道德理念，又由