论道德惩罚及其目的.pdfVIP

2007年5月 May．，2007 论道德惩罚及其目的 第3期(总第29期) No．3 论道德惩罚及其目的 左高山 刘艳席云鹏 (中南大学政治学与行政管理学院，湖南长沙410083) [摘要】道德惩罚作为一种非强制性的制裁手段对于规约和范导道德行为体的行为有着重要的作用。 道德惩罚通过公共舆论、传统习俗、内心信念和道德良心等对违背道德法量4的行为或拓妁道德品质予以谴 责，对社会道德风尚产生不良影响的行为体的道德权利予以限制和剥夺，从而促使该道德行为弦实：琨由恶向 善的转化，达到维护道德良知的、重申道德秩序的目的。 【关键词】道德惩罚主体客体良知公正 、 [中图分类号】B82—02 [文献标识码]A 惩罚作为一种普遍的社会现象，通过社会控制来 的影响。那么，道德惩罚的本质到底是什么?它和法 维护某种既定法则的权威性和有效性，通过强制力和 律惩罚有什么区别?道德惩罚的主体和客体如何界 威慑力影响和建构着行为体的价值观念和行为取向， 定?道德惩罚的目的何在?等等，这些问题都亟待从 迫使人们遵从某种社会规范。我们可以通过公共场 理论上分析。 所禁止随地吐痰为例来进行说明。一般丽富，一个好 一、道德惩罚的语义分析 市民是不会在公共场所随地吐痰的。他为什么会如 此呢?首先，我们假设他所在城市的市政府颁布了禁 涂尔干认为，惩罚不过是一种符号、一种标记、一 止在公共场所随地吐痰的禁令，违者要被警察或城管 种语言，一种传递责难信息的方式。[21(n驯这里所指 人员处以罚款或罚打扫卫生。按照人的经济理性，随 的是惩罚的功能并非惩罚的本质。那么，究竟什么是 地吐痰所获得的收益不能补偿因遭受各种惩罚而蒙 惩罚呢?从辞源学上看，“惩罚”一词是由“惩”与 受的损失。因而他不会在公共场所随地吐痰。其次， “罚”并列的两部分构成。在《辞海》中，“惩”有三个 公共场所周围潜在的目击者可能对其不道德行为表 方面的意义：第一，“戒也，止也，言有所戒而止也。” 现出惊讶和反感，甚至还可能当众对此进行谴责，违 第二，“创艾，言责罚之使知所惊惧也。”第三，“腾 规者的个人声誉很可能因此而受损。所以他不会随 也。”[3](P1183)这样，惩的基本意思为“戒止”、“责罚”。 地吐痰。第三，即使此人确信在“案发现场”没有任 罚则可理解为“处分犯罪或犯规的人”。惩罚则是惩 何目击者，他可能会遭到良心的自我谴责，进而可能 戒、责罚之意，即“惩治过错，警戒将来”[4“㈨。由此 怀疑自己的道德品质和人格。因此，他不会随地吐 可知，惩罚是对待违规行为的方式，它一方面是对违 痰。…(P10”显然，第一个方面的惩罚具有某种强制性， 规行为的惩处，通过惩处使该行为得到制止、中止；另 属于广义的法律惩罚。后两个方面具有非强制性，属 一方面是通过处罚使违规行为者及旁人吸取教训以 于法律惩罚之外的道德惩罚。其中，公共舆论的谴责 免再犯。因此，惩罚包含着报应和威慑的内在价值取 是外在的道德惩罚，而良心的自责则是内在的道德惩 向。从其最为一般的意义上看，“惩罚强调了受难， 罚。在现实生活中，道德惩罚作为一种非强制性的制 以作为惩治邪恶行为的结果。”[5]‘聊’因此，惩罚往 裁手段对于规约和范导道德行为体的行为有着重要 往意味着