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【基础理论】 论道德挫折 曹 刚 任重远 [摘要]道德挫折是利他行为者遭到受助者消极或恶意回应而产生的心理挫折形式，其不仅是一种个人挫 折，更是一种社会挫折，即造成了社会资本的损失。对于道德挫折，应从其心理发生机制来加以深入探析，即主 要从挫折情境、挫折认知与挫折反应来加以说明。另外，道德挫折对于学校道德教育而言既是必须面对的挑战， 也是可以积极利用的遭遇。 (关键词]道德挫折社会挫折 心理机制 教育遭遇 (中图分类号)B82—02(文献标识码)A(文章编号)1007-1539(2009)02—0037—04 人在其生活历程当中，经常会遇到各种形式的 所以，道德挫折具有一种示范效应，必然会对相当 挫折，挫折作为人的一种基本生存体验，广泛存在 多数的成员形成一种感同身受的负面影响，可能导 于人类生活的各个领域和时期。在人的各种挫折 致社会道德水平的波动或下挫。因此，道德挫折在 当中，道德挫折是一种较为特殊的形式：它是因行 相当程度上是一种社会性挫折，如果道德挫折成为 为者的利他行为受到受助者的消极或恶意回应，从 一种普遍现象，那么这个社会的价值体系就会崩 而使其对于利他行为的道德价值产生负面性的认 溃，社会也将无法存续。 知，并进而产生心理上的挫败情绪这一挫折形式。 从事实形态而言，道德挫折的发生一般有两种 类型，即所谓“好心没好报”和“好人没好报”。“好 所谓道德挫折，具体可以从两方面来加以理 心没好报”中的“好心”是指个体行为所具有的道德 解：一方面是个体在其利他行为中所遭受到的阻挠 动机，即某种利他意图或导向，而“没好报”指施助 及其负面情绪体验，这是道德挫折的个体实践层 者遭受到受助者的消极或恶意回应。而“好人没好 面；另一方面则是个体或群体因为某个负面道德情 报”则是指行为者在某个具体的实践领域当中，遵 境——即某个利他行为受到挫败——的感染而产 守道德规则行事即作为“好人”，却无法获得或远少 生的义愤心理和对利他行为之道德价值的消极评 于那些不按道德规则行事的人所得到的应得利益， 价，这是道德挫折的社会影响层面。因此，道德挫 即“没好报”。作为“好人”并不是一种现实的直接 折不仅是一种个人挫折，更是一种社会挫折；其在 利他，但从社会的角度而言是一种长远的间接利 不同程度上对人际之间的信任机制造成了伤害，从 他，因为如果人人都遵从道德规则并以此律己，那 而直接或间接地造成了社会资本的损失。 么从社会整体而言就是对所有人都有利，因而是一 对于个体而言，道德挫折在不同程度上将会对 种普遍意义J二的利他。进一步而言，“好心没好报” 其道德能动性形成某种压抑，轻则造成道德冷漠， 可视为-_种直接意义上的道德挫折，本质是一种道 重则造成道德反感。对于群体而言，任何一个与该 德关系的扭曲或异化；而“好人没好报”则为间接意 群体有所关联的个体道德挫折，都会在不同程度上 义上的道德挫折，主要源于具体制度设计或实施上 对该群体的道德信念形成一种威胁或损害。因此， 的不公正。在此，我们主要关注前者，因为它与人的 道德挫折不同于一般意义上的个人挫折，仅与个体 道德生活有着更为紧密的关联，而且对于人的道德 的生活计划和经历相关，它是一种具有广泛社会影 信念有着更为深远的影响。毕竟，利他行为本是道 响的挫折形式。毕竟，道德不是一种个人事务，而 德行为中最受人称誉的行为取向，一般表现为对他 是一个社会的所有成员的集体意志和共同事务，它 人福利的善意考虑与关照，行为目的是给予受助者 需要所有