中学文言文学与教的探索.docVIP

精品论文 参考文献 中学文言文学与教的探索 君欲善其事，必先利其器。一个成功的老师必须有一套完整有效的学习方法，“授之以渔“为学生终身学习打下良好的基础。 1　学生要树立正确的学习态度 1.1　培养兴趣。首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们应懂它，领略中国文化的古典深厚，搏大精妙，传承发扬它。其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼、远交近攻、因噎废食、平易近人……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”等典故、谚语都来自文言文，他是古人经验的积累和智慧的结晶。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。“学习的最好刺激，乃对所学材料的兴趣”。 1.2　克服懒惰，“勤”字当头。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，大量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握，没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰，只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。 2　学生要掌握良好的学习方法，养成良好的学习习惯 2.1　吟哦讽诵而后得之。吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：例如《邹忌讽齐王纳谏》中，对待同一问题妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”三句话语意相同但句式不同，反复诵读才能领略文字有变化，人物的语气和心理也有很微妙的不同。《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。 2.2　品味感悟而重修身。针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。 ”陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。 2.3　积累贯通学以致用。欧阳修《赠学者》诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的。学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等。积累多时自有贯通处，贯通豁然必有致用时。例如：学习《醉翁亭记》和《捕蛇者说》之后，领悟到欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生宽广胸怀，更对“微斯人，吾谁与归”的感叹深入几分敬仰。《晏子使楚》中晏子以出色的辞令随机应变、以不卑不亢的表现，维护国家的尊严。结合着抗日战争胜利七十周年阅兵、《藤野先生》中的看电影后鲁迅弃医从文等材料，让学生感到维护国家独立和尊严所肩负的历史使命和责任。“腹有诗书气自华”，这就是学生学习文言文积累贯通的境界，让人神往。 3　教师要抓住中学生性格特点改善教学手段 3.1　用形象深刻性感染学生。文言文学习可以通过多媒体技术、借助朗读、表情、动作等外在摹拟，使文言文的情境具体、文言文的意境形象，可以使学生如亲临其境，受到强烈的艺术感染，从而深刻地领会、消化文言文。例如：学习《口技》时，我们可以展现相声中出色的口技表演，让学生直接感受到民间艺术的神奇与真实，感受到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力。如果学生对学习文言文欠乏形象，学习印象就可能不会深刻。 3.2　用文化情感性熏陶学生。文言文学习对丰富学生的文化底蕴，培养学生的审美意识、审美情趣等有着重要的作用，能让学生在文化熏陶中提高品味、健全人格、陶冶情感。于是，在学习文言文