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马克思主义基本原理概论课 五个难点问题初探 林建成杨蔚翟媛丽 (北京交通大学人文社会科学学院，北京100044) [关键词] 真理；人的本质；劳动价值论； 唯物史观；意识形态 [中图分类号]G64l [文献标识码]A “马克思主义基本原理概论”课新教材使用以 还要讲真理是经得起实践的检验的；而真理之所以 来，教师们在教学中普遍感受到其内容丰富、时代性 能经得起实践的检验，正是由于第一条，即真理是 强的优势。该教材涵盖众多观点，其中大多数都已形 正确的。 成共识。但也有一些问题，教师们在理解上还存在较 理解真理的客观性问题，应避免陷入两个误区： 大空间。我们在此对其中五个问题进行初步探讨。 第一，把真理的客观性等同于对象的客观性的 误区。这里的关键是要把这两种不同的客观性区分 一、真理的客观性问题 开来：对象的客观性是指存在性，真理的客观性是 真理的客观性的理解问题，一直是教学中有分 指正确性。“你的思想对我来说是客观的”，这是在 歧的一个问题。为什么说真理是客观的?教材从两 存在性意义上使用客观性这一概念；“同一律、矛 个方面来加以阐述：第一，真理的内容是客观的。 盾律、排中律等思维规律是客观的”，则是在正确 第二，检验真理的标准也是客观的。理解真理的客 性意义上使用客观性这一概念。不区分这两种客观 观性。关键是要理解第一点，即真理的内容是客观 性，正如教材上所说的，有可能导致把真理当作客 的这一点。其实，真理的客观性是相对于谬误的主 观实在，造成理解上的混乱。 观性而言的。任何真理都陈述了一个客观事实或者 第二，用认识的主体性消解真理的客观性的误 说都包含了一个客观事实，因此任何真理都是客观 区。应该说，认识不可避免地要受主体因素的制约， 的；而任何谬误都没有陈述客观事实，它的内容都 认识者的理论水平、背景知识、思维方式和心理定 是主观臆造的，因此任何谬误都是主观的。例如， 势都不可避免地要参与认识过程并影响认识结果， “人是从猿进化来的”这一论断就是一个真理，因 认识者的需要也对认识起着引导和定向的作用。但 为它陈述的是一个客观事实，因而是客观的；而“人 是我们不能因强调认识的主体性而否定真理的客 是上帝创造的”这一论断则是一个谬误，因为它没 观性，具体地说，一是不能夸大主体需要而走向实 有陈述客观事实，而是主观捏造出来的，因而是主 用主义真理观，二是不能用主体间性吞并真理的客 观的。因此，说真理的内容是客观的，也就是说真 观性，三是不能因主体认识的差异性而否定真理的 理是对客观事实的正确反映。 一元性。 理解第一条是理解第二条的前提。因为第一条 二、人的本质问题 实际上讲的是任何真理都是正确的，而第二条不仅 要讲实践是客观的，而且正如教科书所说，实际上 马克思关于人的本质的观点早就为人们所熟 型2009年第8期(总第128期) 知，笔者认为在教学中应强调下列三点： 性。虽然需要是人的本性，但“已经得到满足的第 1．人的社会性来源于实践的社会性 一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满 有一种观点认为，强调人的社会性的只有马克 足需要