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论《孔雀东南飞》中的焦母形象 《学问》2009?4 论《孔雀东南飞》中的焦母形象 卢经龙 (宿迁市宿城区陈集镇河东小学江苏宿迁223800) 【摘要】lt;孔雀东南飞)是我国古代文学史上的一朵奇葩. 讲述了焦仲卿,刘兰芝之间感天动地的爱情悲剧.诗中的焦母形 象历来是人们争论不体的话题.不同的人有不同的解读.人们在 谴责焦母的同时,也时其寄予了深切的同情和理解.我们应该公 正认识焦母这个复杂的人物形象.深刺分析她的内心世界. 【关键词】孔雀东南飞;焦母;形象;人性 lt;孔雀东南飞)是我国古代文学史上第一部长篇叙事诗,也 是最长的一部叙事诗.最早见于南朝人徐凌的玉台新咏)卷一, 题为lt;古诗为焦仲卿妻作gt;,后人取古诗第一句命名.lt;孔雀东南 飞)与北朝时期的《木兰辞gt;并称乐府双璧,后又与唐朝韦庄 的lt;秦妇吟)并称乐府三绝,是我国古代民间文学中一朵奇 葩.胡应麟评价《孔雀东南飞)百代而下,当无继者.古诗讲 述了焦仲卿,刘兰芝之间感心动耳,荡气回肠(曹丕语)的爱 情故事,这是一曲灵魂深处的悲歌,千百年来感染了无数的文人 墨客.人们在为刘焦的悲剧感伤之余,也在思索造成他们悲剧命 运的深层原因.大多数人认为焦母,刘兄是造成焦,刘悲剧的直 接原因.因此对焦母形象的讨论一度甚嚣尘上,各方观点也是众 说纷纭,莫衷一是.事实上.焦母是一个十分复杂的人物形象.我 们应该以客观的,公正的,发展的眼光去分析焦母的功过是非. 本文试从不同角度对焦母形象作肤浅的探索与分析. lt;孔雀东南飞》中对焦仲卿母亲形象的描写笔墨不多.却十 分传神.主要集中在两处:(1)阿母谓府吏.何乃太区区!此妇无 礼节,举动自专由.吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名 秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求.便可速遣之,遣去慎莫留!(2) 阿母得闻之,槌床便大怒:小子无所畏,何敢助妇语?吾已失恩 义.会不相从许!聊聊数语,一个蛮横,霸道,泼辣,独断专行的封 建家长跃然纸上.对儿媳刘兰芝她是怀忿已久,必欲遣之而后 快,甚至于要速遣之,可见刘兰芝在焦母的眼中已经一无是 处,让她忍无可忍;对儿子焦仲卿她也是大发雌威.当焦仲卿 长跪为刘兰芝求情时,她槌床大怒:你小子真是胆大包天,竟敢 为刘兰芝说话,你难道不明白我早就对她忍无可忍了吗?作为母 亲应该有的温和,慈爱荡然无存,其蛮横泼辣表现得淋漓尽致. 焦仲卿虽然百般告求.甚至誓言永不复娶也无法动摇她赶走 刘兰芝的决心,甚至于在刘兰芝向焦母辞行时.她仍然怒不止 ,其性格中残忍的一面亦显露无疑.作为一个曾经的官太太.一 个自诩为官宦世家的人,其自身修养,礼节也不过如此. 相比之下,刘兰芝的表现却是可圈可点.她与焦仲卿夫妻恩 爱,相敬如宾,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.诗中写道: (刘兰芝)十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书. 由此可见.刘兰芝即便称不上是琴棋书画样样精通的大家闺秀, 也可以说是知书达理,温婉可人的小家碧玉.焦母说此妇无礼 节,举动自专由.试想,在两千多年前的封建社会.儿媳在婆婆 面前哪里还有一席之地.何况是焦府这样的官宦人家,就是借个 胆子给刘兰芝我想她也不敢随心所欲,为所欲为.这从刘兰芝的 自辩奉事循公姥,进止敢自专互相矛盾.焦仲卿显然是婆媳 矛盾冲突最有力的见证人.事实若果真如焦母所言,恐怕焦仲卿 也不会无动于衷,也就更不可能与刘兰芝相约黄泉共为友并 自挂东南枝了.刘兰芝是勤劳的鸡鸣入机织.夜夜不得息 .如此辛勤的劳作焦母仍然置若罔闻,甚至故撵迟.正所谓 欲加之罪,何患无辞.兰芝是美丽的.腰若流纨素.身着明月 踏,指如削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双.这首诗 经过后人的整理完善,流传至今,虽不免言过其辞.但刘兰芝的 美丽也由此可见一斑.不然也不会有窈窕世无双的县令第三 郎,娇逸未有婚的太守第五郎相继登门求婚了.刘兰芝是善 良的.在被遣送回家之前向焦母辞行时仍挂念今日还家去.念 母劳家里.与小姑话别时仍叮嘱小姑勤心养公姥,好自相扶 将.对这样一个勤劳,美丽,善良的好儿媳横挑鼻子竖挑眼,无 端指责,恶意刁难,必欲遣之而后快,这充分表现了焦母的专横, 残忍,不近人情. 即便如此我们也要设身处地地去分析评判焦母.她所处的 社会环境毕竟是中国封建社会早期.尤其是在罢黜百家,独尊 儒术的东汉,儒家经义中的孝充当着扞卫封建礼教.维护 封建家长权威的坚实堤坝,所以焦母能用高压政策对待儿子儿 媳从这个角度看,焦母是封建家长和封建礼教的化身,是她摧 残了焦仲卿刘兰芝美满幸福的婚姻,扼杀了他们淳朴善良的天 性.但是谁又能说焦母不是封建礼教和封建思想的受害者呢? 中国女性在几千年的宗法制度历史中走的是一条幽暗的路.在 漫长而强有力的男权文化审美机制中,母亲形象处于被言说,被 叙述的被动的亚文化状态.封建思