马克思主义人的本质思想浅论.pdfVIP

2014年 1O月 社科纵横 Oct，2014 总第29卷第 1O期 SOCIAL SCIENCESREVIEW V0L．29NO．1O · 哲学研究 · 马克思主义人的本质思想浅论 胡宇南 (电子科技大学马克思主义教育学院 I~tJIl成都 611731；l~Jll警察学院思政部 四川 泸州 646000) 【内容摘要】在马克思主义人的本质思想中，有三个相互联系的界定：自由自觉的活动是人的类本质；人的本质是一切社会关系的 总和；人的需要是人的本质。这三个维度，综合体现了人的本质追求和本质属性，是对人的本质的应然规定和实然规定。新时期， 中国共产党把 人“民对美好生活的向往”作为 “我们的奋斗 目标”体现了对马克思主义人的本质思想基于国情的理性思考和实践 探索。 【关 键 词】马克思主义 人的本质思想 中图分类号：B038 文献标识码：A 文章编号：1007—9106(2014)10-0070-04 在不同时空背景下，马克思、恩格斯所提出和 马克思之所以这样界定人的类本质，在于他认为： 论述的马克思主义人的本质思想，对人的本质及 “人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都 其实现形式，从不同维度进行了不懈思考和探索。 把类——他 自身的类以及其他物的类——当作 自 这些思考和探索由久远的历史映照进鲜活的现 己的对象 ；而且因为这只是同一种事物的另一种 实，正在变成当今中国共产党人的执政实践，充满 说法一 人把 自身当作现有的、有生命的类来对 无限生机与活力。 待，因为人把 自身当作普遍的因而也是 自由的存 一 、 第一维度：自由的自觉的劳动 在物来对待。”囝 人作为类存在物，在于相较于动 马克思在{1844年经济学哲学手稿》中明确指 物而言，人在进行生产劳动。人的生产劳动是 自觉 出：“劳动这种生命活动、这种生产生活本身对人 的有意识的生命活动，并使 自己的生命活动本身 说来不过是满足他的需要即维持肉体生存的需要 变成 自己意志和意识的对象。动物不进行生产劳 的手段。而生产生活本来就是类生活。这是产生生 动 ，其生命活动是本能的、无意识的，动物和自己 命的生活。一个种的全部特性、种的类特性就在于 的生命活动直接同一。自觉的有意识的生命活动 生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是 自由的 把人同动物的生命活动直接区别开来。 自觉的活动。”1【】j奎是马克思从人与动物相区别的 从人区别于动物的根本标志的角度，马克思、 维度出发，对人的 “类特性”或 “类本质”所作出的第 恩格斯指出：“可以根据意识、宗教或随便别的什 一 个定义。他所说的人的 “类特性”即人的本质；人 么来区别人和动物。一当人开始生产 自己的生活 之为人而异于他物的特殊规定性，就是人的类本 资料的时候……人本身就开始把 自己和动物区别 质。所谓 自由的自觉的活动，就是指人的合规律性 开来。”“这些个人把 自己和动物区别开来的第一 与合 目的性的活动，是主体按照自身的需要、价值 个历史行动不在于他们有思想，而在于他们开始 取向以及对于客体属性规律性认识所构成的目的 生产 自己的生活资料。” 即人区别于动物，除了 而进行的感性物质活动。这种感性物质活动，就是 自由自觉的活动外，根本标志是能制造并使用生 人的对象化活动，这种对象化活动就是劳动。简单 产工具从事生产劳动，以获取自己所必须的物质 来说，自由的自觉的活动即劳动。可见，这里是说 生活资料。这种根本区别不是与生俱来的，是人在 劳动是人的本质或人的本