论休闲与人的个性发展.pdfVIP

2014年第2期 山东社会科学 No．2 总第222期 sl{ANDONGSoC队LSCⅡ烈CES Ge鹏mlNo．222 论休闲与人的个性发展 李 兰 (山东师范大学政治与国际关系学院，山东济南250014) [摘要】体闲在本质上是人的一种自由的存在方式和生活方式，而人的个性是个体较 为稳定的主体性、差异性和社会性的统一。休闲为人的个性发展提供自由时间和实践平台。 并有利于人的主体性的塑造和发挥。为实现休闲对个性发展的良好促进作用，应引导主体明 确休闲理念，树立科学休闲观；培育休闲文化，规范休闲产业；进行休闲教育，形成教育合力。 [关键词]休闲；个性；发展 休闲是一个古老而又年轻的命题。随着生产力的发展和现代化进程的推进，人们的工作劳动时间逐步 春节”三个长假，2007年12月国务院通过了《全国年节及纪念日放假办法》，一年之中闲暇时间共计100多 天。这意味着一年之中人有三分之一的时间是在休闲中度过的。因此，研究休闲对人的发展尤其是对个性 发展的促进作用具有重要价值。 一、休闲的本质 休闲是一种人人向往的自由诗意的存在方式和生活方式。在《康熙字典》和《辞海》中，“休”为“吉庆、 欢乐”的意思。从造字结构看“人倚木而休”。《易·家人》指出：“闲有家”。“闲”同“娴”想通，具有娴静、纯 “硒e 闲本身包含了两层基本含义：自由和自由时间；教育和智慧。②古希腊科学家亚里士多德对休闲几乎顶礼膜 拜，他把休闲誉为“一切事物环绕的中心”、“科学和哲学诞生的基本条件之一”。他认为休闲是人们向往的 生活，在休闲中写诗、沉思、辩论等才是人生活的良好境界，因为在休闲中人的意识、精神、个性等都能得到提 升，进而能更好地进行哲学、艺术、宗教、音乐、体育等方面的创造。可见，休闲在本质上是人的一种美好存在 方式和生活方式，是体现人性自由选择的一种基本权利，是实现人生自我价值的一种实践活动。 二、人的个性的哲学蕴涵 个性问题是一个常谈常新的话题。伴随着国际上全球化进程的推进以及国内市场经济和现代化的改革 发展，人们长期受束缚和压抑的个性得以凸显和张扬。以人为本时代的到来，促使人们愈发关注人的个性发 展问题。 个性作为承载着人的全面发展这一深邃命题的概念，是心理学、社会学、教育学、哲学等多学科的研究对 象。我们日常生活中所理解的个性是指一个人的独特性或个别差异。从心理学角度看，“个性是指一个人 的整个精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。”④社会学家所讲的个性是与群体相对应的个别性， 收稿日期：2013—12一Ol 作者简介：李兰，山东师范大学博士生，山东财经大学马克思主义学院讲师。 基金项目：本文为2012年山东高校科研计划(人文社科)经费资助项目“大学生的个性与思想政治教育实效性研究”(项目编号： 果。 ①马惠娣：闲暇时间“以人为本”的科学发展观》，《自然辩证法研究2004年第6期。 ②刘慧梅、张彦：西方休闲伦理的历史演变》，《自然辩证法研究》2006年第4期。 ③吴慧芳：‘个性及思想政治教育个性化，思想政治工作2005年第4期。 106 社会建设与人的全面发展 山东社会科学2014·2 是个体独特的社会性。而教育学意义上的个性既指教育者和受教育者的独特性，又指教育目标、内容、方法、 模式、评价标准，以及教育的观念、思想、理念等方面的独特性。 哲学研究人与外部世界的关系，因而解读人的个性的哲学蕴含尤为重要。哲学视野中的个性内涵与其 他学科既有联系也有区别，是指个体在实践基础上形成的较为稳定的主体性、独特性和社会性的统一。其 一，主体性是个性的核心和本质规定，是指同依赖性、被动性和奴役性相对立的个体的自主性、能动性和创造 性。其二，人的独特性又称差异性，是个性的存在方式，因为没有差异就没有个性。其三，马克思认为人在本 质上是一切社会关系的总和，因此人的个性之中自然蕴含着人的社会性，社会化是个性的实现方式。其四， 根据马克思关于人类和社会发展规律的三阶段学说，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力