论个性在提升技术创新能力中的文化价值.pdfVIP

第21卷 第6期 自然辩证法研究 V01．21，No．6 2005年 6月 in ofNature Jun．，2005 StudiesDialectics 文章编号：1000—893412005)06—0059一04 论个性在提升技术创新能力中的文化价值 吴晓江 (上海社会科学院哲学研究所，上海200235) 摘要：西方发达国家层出不穷的技术创新成就巅以产生的文化环境，就是尊重个性，崇尚个人的独立进取精神 和自主性。技术创新是面向可能性世界的自由探索活动，尤其需要个性化、多样化的洞察力和尝试。自主创新多以 个性化自主创业为前提。企业持续创新能力既来源于团体有组织的创造，也来源于个人独特的创意。技术全球化 时代。个性化设计是技术创新的一种重要趋势和动力。 关键词：个性；文化价值；技术创新；创新能力 中图分类号：N031 文献标识码：A 多年来，国内科技界、学术界就如何提升我国技 术创新能力开展的讨论，主要集中于如何建设有利 内涵是复杂的。其主要含义是“个性”、“个人特征”、 于创新的经济环境、政策和体制环境。诸如，如何增 “强调或坚持个人的独特性”，也有“利己主义”的意 加研究与开发的投资；如何推进国家创新体系的建 思。著名美籍华裔学者杜维明指出：“在西方民主发 设，集成企业、高校和科研机构的创新能力；如何形 展的过程中，还有一个重大的力量，从中世纪就开始 成促进技术创新的资本运作机制，等等。但忽略了 了，启蒙运动经过近代化，慢慢发展到十九世纪，成 如何创造有利于激发技术创新活力的文化环境，增 为不可抗拒的势头，就是个人主义。到今天为止，我 进创新的心理、性格、气质、精神和价值观念的社会 们很难了解西方个人主义，怎样翻译都有毛病，现在 认同感问题。其中，正确估量个性在技术创新中积 有人说不该翻译成‘个人主义’，因为一提到个人主 极的文化价值，是创新文化环境建设中的一个至关 重要的问题。 原是非常庄严的观点”，它含有“个人独立的人格，个 人的尊重，个人不可被侵犯的权利”的意义【2J。笔 1 个性：中西文化价值观 的不同理解 alism)的精神，就是坚持自尊、自主、自决、自强、自 20世纪初期伴随中国新文化运动兴起而展开 觉、自律、自我负责、自我完善的精神。这是individ— 的东西方文化问题大论战，尽管论战双方对东西方 ualism不同于表示“利己主义”、“自我主义”、“自我 文化优劣评价不同，但却普遍认为东西方文化的主 中心”意思的“egoism”之处。 要差异和特质之一，是东方文化重整体，西方文化重 西方人喜欢在技术上标新立异、创新不息，这与 个体。新文化运动领袖人物最先揭示了西方文化中 西方文化重视个人的传统相关。而在中国文化传统 “谋个性之发展”的积极意义。陈独秀认为，东方宗 中，尚同求同、附和服从被视为美德。这扼杀了个人 法社会以家族本位为表征的整体主义文化传统，“损 独立思考、独抒己见的能力。有的西方人说：“中国 坏个人独立自尊之人格”，“窒碍个人意思之自由”， 人关心别人在干什么，却往往不知道自己要干什么； “养成依赖性，戕贼个人之生产力。”…李大钊也认 美国人不管别人在干什么，却知道自己要干什 为：“东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在 么”[3)。此话可能有失偏颇，但对于我们反思、检讨 个性解放之运动。”东方民族“不尊重个性权威与势