“庄周梦蝶”文化渊源探考研究.pdfVIP

总 290期 第 2期 贵州社会科学 Vo1．290，No．2 2014年 2月 GuizhouSocialSciences February．20 14 “庄周梦蝶文化渊源探考 吴一文 唐艺嘉 (武汉大学，湖北 武汉 430072) 摘 要 ：“庄周梦蝶”为历代学者所关注，但庄周为什么偏偏梦的是蝴蝶而非他物?学界鲜有探考。苗 楚文化N源，苗族的蝴蝶崇拜，化蝶、梦蝶与生死观等对庄周有极大影 响，庄周之所 以梦的是蝴蝶 ，有着深刻 的“集体记忆”和文化渊源，应与苗族或苗族先民的蝴蝶崇拜有关。 关键词 ：庄周梦蝶 ；苗楚文化 ；蝴蝶崇拜 ；生死观 中图分类号 ：C951 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6924(2013)o9—087--091 《庄子 ·齐物论》云 ： “从个体、时代和历史三个层面的交错分析 中，探 昔者庄周梦为蝴蝶 ，栩栩然蝴蝶也。自喻适 讨 了庄周梦蝶文化之谜的多层次 内涵”，并称 “只 志与 !不知周也 。俄然觉 ，则蘧蘧然周也 。不知 想把历史作为活生生的人的发展历史去研究，把 周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶 人看作既创造历史文化又为历史文化所塑造 的 则必有分矣。此之谓 “物化”。 能动的人来研究，企图探讨一种人和文化交互作 这是著名的 “庄周梦蝶”典故 的由来 。庄子 用的能动关系方法来突破传统的一元化模式”。 通过此寓言来表达 自己关于 “物化”的思想。即 根据其观点 ，如果庄周所梦之物是凤、是蜻蜓或 所谓 ：“庄周 梦‘胡蝶 ’一段 ，写 物‘化 ’之 旨”。_1 者是其他的也照样适用 ，如此一来，实际上并没 “庄周梦蝶”的典故在 中国文学史上常被引用，如 有真正解决 “庄周梦蝶”的历史 文化 渊源 问题 。 辛弃疾 《念奴娇 ·和赵 国兴知录韵》：“怎得身似 可见，此 问题还有待进一步研究 。本文拟 以汉文 庄周 ，梦中蝴蝶 ，花底人 间世 。”自居易 《疑梦二 献为基础 ，结合 民族学和 民间文学资料，以探讨 首》之二：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。” 其文化渊源 。 关于 “庄周梦蝶”的各类研究文章也层 出于学界 ， 庄 周 系楚 人 如有的研究其生死观，[2]9699有 的论述其美学意 义，I3有的探索其主 旨，_l4有的寻求精神分析层 《史记 ·老子韩非列传 》云：“庄子者，蒙人 面的解读_5]，还有的探求其现象学意义 。_l6 也 ，名周 。”后人对庄周生地有宋人说 、楚人说 、魏 然而 ，长期 以来有一个 问题并未引起学术界 人说、鲁人说诸论 ，而 以楚人说为众 ，甚至认为庄 的关注 ，即庄周为什么梦的是蝴蝶 (以蝴蝶为 “物 周先祖系楚之贵族 ，因逃避吴起变法之祸而迁 。 化”之例)，而不是凤凰、神龟等其他的花鸟鱼虫? 朱熹、王国维、侯外庐等均认为庄子是楚人。 其 中是否有着深刻的历史文化背景?段建海 曾 朱熹 《朱子语类》卷一百二十五云： 有 《“庄周梦蝶”的历史文化之谜》_7]一文 ，虽然 问：“孟子与庄子 同时否?”日：“庄子后得几 作者简介 ：吴一文，武汉大学文学院中国文学批评史专业博士研究生，黔南民族师范学院教授，硕士生导师，主要 研究方向：民俗学；唐艺嘉，武汉大学文学院中国文学批评史专业博士研究生，主要研究方向：中国文学批评史。 88 贵州社会科学