当缪斯女神遭遇“人类纪”.docVIP

当缪斯女神遭遇“人类纪” 　　摘要　在金钱与科技构筑的强大现实面前，缪斯女神像失去了往日的风采和神韵，等待着消费者的垂青和眷顾。许多中外文艺理论家也宣扬起文艺终结的论调。“人类纪”是当代学者基于科学与人文的视阚融合提出的一个全新的地质年代命题，“人类纪”的人类正面临着自然生态恶化和精神疾患蔓延的严峻挑战，文学艺术应该发挥与自然和生命密切关联的优势，以悲悯情怀和诗性智慧为“人类纪”的良性发展提供精神支撑。 　　关键词　“人类纪”，生态危机，精神疾患，大悲悯，大智慧 　　 　　古希腊神话传说中有九位掌管文艺的缪斯女神，虽然无法确知是否真的有这样的神灵，但是东西方的文艺理论确实都很重视文艺创作中的迷狂、灵感、神思、妙悟等问题，不约而同地表达了对文学艺术的敬畏之情。文艺伴随着人类从荒蛮走向了文明，传承着人类的诗性精神，促进着人类社会的和谐与进步，它值得人类珍惜。但是随着三百年前人类吹响了工业革命的号角，科技拥抱着资本走上了历史舞台的中心。在金钱与科技构筑的强大现实面前，缪斯女神像一只躲在角落里的丑小鸭，失去了往日的风采和神韵，等待着消费者的垂青和眷顾。与此同时，许多中外文艺理论家也开始宣扬起文艺终结的论调。缪斯的使命真的到此结束了吗?今天，当我们把这一问题放在“人类纪”这个全新的理论背景下来探讨时，我们发现未来的文学艺术既面临着巨大的挑战，也面临着前所未有的机遇。 　　 　　一、自然与人文的视阈融合――“人类纪”的提出 　　 　　最早做出地球发展进入“人类纪”时期这一判断的是两位国外的科学家：一位是诺贝尔奖得主鲍尔?克鲁岑，另一位是地圈与生物圈研究国际计划(IGBP)领导人兼国际垒球变化中的人类因素计划(IHDP)执行主任威尔-史蒂芬。他们在2004年提出“人类纪”这一概念，立即引起了国际社会的共同关注。在他们看来，自工业革命以来，人类对于自然环境的影响力已经超过了大自然本身的活动力量，人类单凭着自己的力量就可以快速改变这个星球的物理、化学和生物特征。所以“人类纪”就不只是一个传统意义上的和寒武纪、侏罗纪一样的地质学术语，它已经涵盖了地球上不同国家、不同种族共同面对的经济、政治、安全、教育、文化、信仰的全部问题。我国著名地质学家、环境学家中科院院士刘东生近年也在中国科学与人文论坛上发表演讲认为，　“环境问题是全球经济和社会可持续发展的主要障碍，环境问题研究其本身就是环境演化的研究，而环境演化在研究未来的时候，更需要认识现在和过去。”在地球科学方面，　“把现在或者说最近这一个时代也可以看作为环境问题的时代，作为一个单独的有其特殊含义和内容的地质时代来研究，那就是人类世，它是人与自然关系研究的新的视角，也是从地球环境科学和人文科学中寻求自然科学走向和实践的新的途径。” 　　中外科学家从自然与人文相融合的视角提出人类纪(人类世)这一新的概念，其意义即在于展现一幅关于全球变化的最新理论图景，让我们从根本上重新审视自己在地球上的位置、处境与责任，从而能够更好地把握自己的命运，创造美好未来。如果我们清楚了当前“人类纪”里人类的处境怎样，最需要做的是什么，我们就不难理解地球步入“人类纪”这一重大转折对于有“人学”之称的文艺而言意味着什么。　“人类纪”是以人类命名的地球纪元，但是当前人类在“人类纪”的处境并不妙。由人类一手造成的生态危机正在地球生态系统的各个层面上不断加重，外在的自然环境危机和内在的精神危机都给人类社会亮起了红灯，人类的生存与发展面临着巨大的考验。 　　 　　二、生态危机与精神疾患――人类在“人类纪”的境遇 　　 　　任何对人类的命运有责任感的人都不能不正视“人类纪”里我们所面临的极其严峻的生态危机。从我们中华民族的生态环境来看，不可再生资源的迅速枯竭、荒漠化和水资源的极度匮乏、全面的和难以净化的环境污染，是我们所面临的三重最为紧迫的危机。从全球角度来看，当前人类面临的环境问题，最主要的有温室气体排放引起的全球气候变暖；平流层臭氧耗损，森林锐减与生物物种灭绝，土地荒漠化以及淡水资源短缺等五大问题。其中任何一项都对人类的前途有着致命的影响。有未来学家预言，从资源和环境角度看，今后50-75年之间，人类社会有以下几种可能：一是可持续发展的社会，人类与自然和谐发展，继续人类在地球上的文明，二是高度发达的技术社会，以技术的重大进展为支撑，更有力地控制自然，三是未来的狩猎一采集社会，地球生态崩溃，幸存的人类回头再作“自然中的人”。我们知道，人类历史上由于不适当地作用于生态系统，造成环境破坏进而导致文明骤然衰落的惨痛教训有很多。如两河流域环境退化与苏美尔文明的衰落，中北美洲低地丛林环境退化与玛雅文明的消亡以及古丝绸之路沿线文明的消失等等。在古代，一个地方环境破坏了人们还可能迁居到另一处；而今天，人类已经遍布地球的各个角落