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在凌乱的现实中寻找归宿 　　[摘要]贾樟柯的《三峡好人》延续了“贾氏电影”的纪实风格，它从普通民众的日常生活中继续发掘诗情和悲情。不过，这部影片和前几部片子不同，它反映了一种之前的“贾氏电影”不曾关注的平民意识。这种平民意识落实到影片中就是：剧中人物不是在社会压力下盲目地生存，他们在适应环境的同时学会了应对变化，通过理性地思考取舍人生的道路，这使他们的生活重新点燃了希望。 　　[关键词]三峡好人；贾樟柯；平民意识 　　 　　一、海报：外隐内秀 　　 　　贾樟柯的第五部故事长片已在全国各大院线上映，影片的海报很有意思。它的底色为青灰色，背景是瞿塘峡著名的夔门景观。主演赵涛和韩三明以其在影片中的标志性姿势立在海报的两边，各有愁容。影片的英文名STILL LIFE横在两人中间，字体为黑色加粗镂边大写。影片的中文名则以鲜红的草书立于海报的正下方――“三峡好人”。 　　作为一款以扩大宣传为目的的海报，它看上去太木讷、太内敛，甚至有点土，既难以激发影迷和大众传媒对影片情节的揣测，也无法承载城市中产阶级工作之余寄情山水的遐想，也许只能把它当作一份设计系新生放不开手脚的作业，或是一份摸不着北的方案。其实不然，这款海报实际上模仿了新版十元人民币的构图(连防伪金线也历历在目)。我们知道，世界各国的纸币上通常印有这个国家伟人的头像，这些人或者对国家或者对民族做出了巨大的贡献。海报以纸币为蓝图，把两个普通的劳动者置于上面，有特殊的含义么?笔者认为，这里有尊重劳动人民的意思。在这个意义上，这款海报外隐内秀，直指影片的主题。 　　 　　二、现实：凌乱无常 　　 　　贾樟柯曾在一次访谈中这样表达了他对当下中国的感受：“九十年代中国的经济、社会和文化都处于一个强烈的转型期，时代进入到一个前所未有的混乱、焦灼、浮躁的氛围里，每个人都在这个氛围里承受了很多东西。这种时代的变数，是一种兵荒马乱的感觉。”他还曾提到“在当下的中国我觉得有一种超现实的气息，因为整个国家、社会在一个巨大的莫名的推动力之下飞速地发展，人们承载着前所未有的压力。人际关系，处理问题的方法，有很多奇怪的你不能想象的东西。”正是这种“兵荒马乱”和“超现实”的感受促使他的电影主题立足于表现变迁中国的普通民众。从1998年一鸣惊人的《小武》到今天的《三峡好人》，贾樟柯一路走下来，随着拍片技术的成熟和人生的历练，这种对平民意识的书写也逐渐深入。 　　2006年4月，贾樟柯南下到重庆奉节，当贾樟柯看到这座拥有几千年历史的老城很快就要被淹没了，他产生一个念头，拍一部着重关注在变化迅速的今天，人们如何适应生活，适应社会的片子，于是《三峡好人》诞生了。这部电影讲述了两个关于寻找的故事，一个在挽回爱情，一个在舍弃爱情：韩三明扮演的山西煤矿工人，16年前买了个四川老婆，老婆刚怀孕就被公安局解救回去。16年后韩三明从汾阳来到奉节寻找前妻和女儿。因为修建三峡大坝，前妻家所在的古城被淹没在水底，几次周折，他与前妻终于在货船上相会，彼此相望，决定复婚。在另外一条线索里，赵涛扮演的护士找到了自己两年未归的丈夫，两人虽然在三峡大坝前互相拥抱，但彼此貌合神离，最终黯然分手。 　　自上个世纪八十年代以来，现代化进程在中国广袤的大地上迅速推进。当大城市的价值转型、新旧交替波及到内陆，必然撼动居住在那里的人们长久以来对自己身份和归属的认同。自《小武》出现伊始，就有人惊呼贾樟柯发现了“县城”，那是一个被大众传媒和文化观念忽视或遮蔽的存在。面对激烈的生存竞争，“县城”居民没有深厚的文化积淀来做战略准备，也永远赶不上每日以千万量的数量级更新的资讯，他们的身份开始游移，在思想和行动上只能“跟着感觉走”。 　　《三峡好人》描绘的奉节古城就是这样一座位于长江边的县城，弥留之际的它具有一种回光返照的气息。在那里，头发被染成杂色，大部分男性夏天都光着膀子，社会青年整天骑着摩托无所事事，民工之间拉帮结伙打群架，江湖艺人在码头卖弄把戏，13岁小男孩一边上厕所一边高唱《老鼠爱大米》(有时是《两只蝴蝶》)，摇滚乐队在因陋就简的小剧场里嘶吼朋克化的《酒干倘卖无》。这些人很贫穷，但他们穷不怕。当你走近他们就会发现他们像野草一般生机勃勃，每一天活得都很茁壮。他们以生命的质朴状态生吞活剥来自大城市的流行文化和时尚。 　　影片中，电视是很有意思的介入。韩三明初到奉节，到旅店住宿，这个时候旅馆的电视正在放映《英雄本色》里小马哥用百元美钞点烟的经典镜头。没过一会儿，常来旅馆的小混混(也叫小马哥)让韩三明发烟，并学着周润发的样子煞有介事点烟，不过外强中干的他只能用废报纸代替美钞了。还有一个情节，电视正播放《三国演义》刘、关、张桃源结义的情节，随着镜头慢慢横移，画着川剧脸谱的刘、关、张三人展现在观众面前，他们正围坐在桌旁，闷头玩着手掌机。