[教育学]第七章 建构主义与人本主义学习理论.ppt

第七章 建构主义与人本主义学习理论 主要内容 建构主义思想渊源与基本观点 个人建构主义理论 社会建构主义理论 人本主义学习理论 第一节 建构主义思想渊源与基本观点 一、建构主义思想渊源 建构主义(constructivism)也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰。 皮亚杰认为个体是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。 皮亚杰的建构主义是建立在对西方传统认识论的 批判和继承之上的。 西方传统认识论： 经验论，人的知识来自于人的感知经验。 唯理论，人的认识的普遍性是先天就有的。 康德的先验认识论调和了经验论和唯理论，他认 为感知所得到的经验材料与“先验自我”所产生的 时空直观和知性范畴两者之间相结合，导致了普 遍必然性的认识。 皮亚杰的建构主义认识论继承了康德的范畴论抛弃了他的先验论。 皮亚杰指出，认识既不发端于客体，也不发端于主体，而是发端于联系主体、客体相互作用的动作（活动）过程之中。 建构主义思想的核心主旨是：知识是在主客体相互作用的活动之中建构起来的。 在个体自己原有的经验基础上，建构对新知识的理解。 二、建构主义分类 1990年开始的“教育中的新认识论”系列研讨会上出现了六种不同倾向的建构主义： 激进建构主义； 社会建构主义； 社会文化认知的观点； 信息加工的建构主义； 社会建构论； 控制论系统。 三、当代建构主义今本理论观点 知识观 学生观 教学观 知识观 建构主义在一定程度上对知识的客观性和确定性提出了质疑，强调知识的动态性。 1.知识并不是对现实的准确表征，它只是一种解释、假设，不是最终答案。 学生观 在学生观上，建构主义强调学生经验世界的丰富性和差异性。近年来关于儿童早期认知发展的研究表明，即便年龄很小的孩子也已经形成了远比我们所想象的要丰富得多的知识经验。 学习观 建构主义在学习观上体现出来三个密切相关的重要倾向： 学习的主动建构性 学习的社会互动性 学习的情境性 学习的主动建构性 学习的社会互动性 学习是通过对某种社会文化的参与而内化相关的知识和技能、掌握有关的工具的过程，这一过程通常需要通过一个学习共同体的合作互动来完成。 学习共同体，是由学习者及其助学者（教师、专家、辅导员等）共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通交流，共同完成一定的学习任务，在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际关系，形成一定的规范和文化。 学习的情境性 传统教学观念对学习基本持“去情境”的观点，认为概括化的知识是学习的核心内容，这些知识可以从具体情境中抽象出来，让学生脱离具体物理情境和社会实践情境进行学习，而所习得的概括化知识可以自然地迁移到各种具体情境中。 教学观 由于知识的动态性和相对性以及学习的建构过程，教学不再是传递客观而确定的现成知识，而是激发出学生原有的相关知识经验，促进知识经验的“成长”，促进学生的知识建构活动，以促成知识经验的重新组织、转换和改造。 第二节 个人建构主义理论 个体建构主义所关注的是学习者个体是如何建构某种认知方面的或者情感方面的素质的，其基本观点是：学习是一个意义建构过程。 新旧知识经验的双向相互作用表现为同化和顺应：学习者需要将新知识与原有知识经验联系起来，从而获得新知识的意义，把它纳入已有的认知结构中；原有知识经验会因为新知识的纳入而发生调整或改组。 一、激进建构主义 两条基本原则： 知识不是通过感觉或交流而被个人被动的接受的，而是由认知主义主动的建构起来的，建构是通过新旧知识经验的相互作用而实现的。 认知的机能是适应自己的经验世界，帮助组织自己的经验世界，而不是去发现本体论意义上的现实。 激进主义认为世界的本来面目是我们无法知道的，而且也没有必要去推测它，我们所知道的只是我们的经验。 应该用“生存力”来代替“真理”，只要某种知识能帮助我们解决具体问题，或能提供关于经验世界的一致性解释，那它就是适应的，就是有“生存力”的（适者生存），不要去追求经验与客体一致。 该理论的缺陷： 知识是主体赋予自己的经验流的一种形式，每一个主体只能认识自己的经验世界，否定社会交往在个体知识建构中的作用。 “建构”“理解”在教育过程中固然是重要的，但知识是多种类型的。 强调课程目标要有一定弹性，但如果把这一观点极端化，反对任何统一的课程目标，则是错误的。 允许学生对教学内容存在不同的见解，但如果将这一观点极端化，则将陷入彻底的相对主义认识论，反对任何统一的认识标准。 学习的认知建构过程 生成性学习