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易传 “象”字之义，犹言 “形象”、 “象征”。《大象传》的体例，是先释每卦上下象相重之旨，然后从重卦的卦象中推衍出切近人事的象征意义，文辞多取“君子”的言行、道德为喻。 易传 如《损》卦的 《大象传》称 山下有泽、损、君子以惩忿窒欲，即表明该卦上艮为山、下兑为泽，有 损泽益山、损下益上之象，君子当效法此象，时时惩戒忿怒、抑止邪欲、自损不善。 易传 《小象传》的体例，是根据每爻的性质、处位特点，分析爻义吉凶利弊之所以然。 如《明夷》卦六二爻《小象传》曰：六二之吉，顺以则也，即指明此爻柔顺中正，不违法则，故获吉祥。 易传 《象传》以言简意明的文辞，逐卦逐爻地解说六十四卦、三百八十四爻的立象所在，使 《周易》经文的象征意趣有了比较整齐划一的阐说。 易传 3．《文言传》 分前后两节，分别解说《干》、《坤》两卦的象征意旨，故前节称 《干文言》，后节称 《坤文言》。 “文言”两字之义，即谓 “文饰 《干》、《坤》两卦之言”。 易传 《文言传》所阐发 《干》、《坤》的卦辞与爻辞的意义，是在这两卦 《彖传》、《象传》的基础上作出进一步的拓展，故其文意至为深刻详明而广为引申旁通。 八卦 一、先天八卦（伏羲八卦） 八卦 二、后天八卦（文王八卦） 八卦 三、卦位八种 1.下上卦︰四、五、上为上卦，初、二、三为下卦。 2.内外卦︰内卦即下卦，外卦即上卦。 3.贞悔︰下卦为贞，上卦为悔。 八卦 4.前后︰上卦为前位，下卦为后位。 5.远近︰下卦为近位，上卦为远位。 6.阴阳︰两卦相重，有阴阳卦，如泰卦，外阴而内阳。（干、离、巽、艮为阳；兑、震、坎、坤为阴。） 7.刚柔：阳卦为刚，阴卦为柔，如否卦，外刚而内柔。 8.平行之位：同卦相重，内外卦为平行之位，或叫重覆之位。 八卦 四、卦变 一爻动，二爻动，三爻动，四爻动，五爻动，乃至六爻动，都可引起卦变。从卦象来看，卦变主要有如下六种。 八卦 1、往来（之卦） 所谓往来，指一个卦体因两爻互易（汉人又叫“之”）造成二爻动而变成另一卦。这叫做之卦。 上爻下降叫来，下爻上升叫往。 八卦 例如，屯卦“初之二”（即初九爻与六二爻互易）为坎卦，震卦“五之四”（即六五爻与九四爻互易）为屯卦。 八卦 2、上下易象 所谓上下易象，指上卦与下卦互相交易造成爻动而变成另一卦。 八卦 例如。夬卦“上下易象”得履卦，未济卦“上下易象”得既济卦。 八卦 3、消息 所谓消息，指一个卦体的阴阳爻消长变化造成爻动而变成另一卦。 八卦 阳爻去而阴爻来叫“消”，阴爻去而阳爻来叫“息”。如由初爻至上爻循序“消息”，则成十二消息卦。 八卦 4、互体(互卦) 互体指内外两卦交互组成新卦(互卦)。即由二、三、四爻组成新的内卦(叫下互)，由三、四、五爻组成新的外卦(叫上互)。如：坎卦的互卦为颐卦，既济与未济互为互卦。 八卦 5、错卦（旁通） 错卦，也叫旁通，指六爻皆动而形成的两个阴阳爻完全相反的卦。如：干与坤旁通，等等。六十四卦全部可以交错而成三十二对错卦。 八卦 6、综卦（反卦、覆卦、反易、倒象） 综卦，指由六个爻画颠倒（所谓“覆”）而成的新卦形。如：屯卦覆为蒙卦，等等。 八卦 综观六十四卦，可分三组综卦： A. 自综卦（即颠倒后卦形不变）有八个：干，坤，坎，离，中孚，小过，大过，颐。 B.一般综卦有二十八对。 C.错综卦有四对：泰—否，随—蛊，渐—归妹，既济—未济。 八卦 7、体用 爻动，是卦变的标志。有卦变，则有本卦和变卦。本卦（又叫主卦）的上下卦又有体用之别。 一般认为，无动爻（或少动爻）卦为体卦，表征自己；有爻动（或多动爻）卦为用卦，表征他人或事。卦宜体克用，不宜用克体；宜用生体，不宜体生用；若体用比和（上下卦五行相同）则吉。 易传 传部分，含阐释 《周易》经文的十篇专论。 这些解经之论，包括 《彖传》上下，《象传》上下，《文言传》，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》等七种十篇。 这十篇的创作宗旨，均在解说 经文大义，汉代人合称之为《十翼》，后世亦统谓为《易传》。 易传 1．《彖传》 随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞及一卦大旨。彖字之义，犹言断，谓断定一卦之义。 易传 《彖传》阐释卦名、卦辞、卦义的体例，往往取上下卦象、主爻爻象为说，多能指明每卦中的为主之爻，而以简约明了的文字论断该卦主旨。 易传 2．《象传》 也随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象。其中释卦象者每卦一则，共六十四则，称 《大象传》；释爻象者每爻一则，共三百八十四则（《干》、《坤》两卦多出“用九”、“用六”文辞之象，若合计入，即有三百八十六则），称《小象传》。