现代性与民族性中国特色社会主义文化基本维度.docVIP

现代性与民族性中国特色社会主义文化的基本维度 　　摘 要：在多元价值观凸显的现代社会，时代精神与民族精神的融合，生动昭示了中国特色社会主义文化是一个蕴含着现代性与民族性的文化系统。现代性是面向现代化进程、他国先进文化、全球化世界的文化普适性的体现；民族性是面向中国国情、华夏民族文化与中国社会主义意识形态的文化地域性的体现。这种现代性与民族性的交融，共同构成了中国特色社会主义文化的基本维度，也是体现其文化先进性的根本来源。? 　　关键词：现代性；民族性；中国特色社会主义文化? 　　 中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号： 1004-1605（2007）05-0008-04 ? 　　 　　 作者简介： ?周国文(1973- )，男，福建宁德人，清华大学人文学院哲学系副教授、博士后，主要研究方向为道德哲学、政治哲学。 　　 　　一 ? 　　 　　在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。如何理解中国特色社会主义文化的内在属性及先进性的含义，是全球化趋势挑战下的重要时代命题，也是面向和谐社会建构的理论必然。? 　　对中国特色社会主义文化的阐释离不开对现代性、民族性的研究及其与文化先进性逻辑关系的分析，因为在和谐社会文化多样性与价值多元化的背景下，中国特色社会主义先进文化的内在魅力也需要诉诸现代性和民族性来肯定。? 　　中国特色社会主义文化，就是面向现代化、面向世界、面向未来的文化，这是对中国特色社会主义文化基本方向的规定。“面向现代化，是指中国特色社会主义文化必须立足于社会主义现代化的实践……面向世界，是指中国特色社会主义文化不应是闭关自守、孤芳自赏、固步自封的文化，而应该具备世界眼光和时代精神。要着眼世界科学文化发展的前沿，善于在全球多元文化的激烈竞争和互补中吸取各民族优秀文化成果，善于在时代风云的激荡中不断创造新的文化……面向未来，是指中国特色社会主义文化必须致力于把握历史的发展趋势，洞悉历史的发展规律，发扬与时俱进的理论品格，以不断创新作为自己的灵魂”［１］207-208。? 　　面向现代化、面向世界、面向未来的中国特色社会主义文化，内在地包含着现代性的理念。理解“三个面向”，现代性是其理论核心基点。现代性意涵理性、进步的信念与历史进化论的含义。它集中地表现为对理性的崇拜，对经济发展、市场体制和法律、行政体制的信仰，对合理化秩序的信念，可以把这些信念概括为一种现代化的意识形态。现代性问题贯穿于人类社会发展的全过程，其与“现代化”概念紧密相关。“在这里，‘现代化’是一个活生生的动态性概念。它与‘现代性’不同，它不是指后者所象征的那个静态的文明结构，而意味着一种连续，一个过程，一个当代世界正在持续着的历史演进。”［２］? 　　人类世界正处于一个彼此日益接近的互动关系之中。正如马克思和恩格斯在1848年发表的《共产党宣言》所明确描述的那样：“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。”全球化的过程，就是现代性不断扩张的过程，它既是经济一体化的普遍性过程，也是西方文化与价值观念对第三世界的全面渗透过程。? 　　在全球化的历史趋势中，第三世界国家需要不断主动迎接全球化的挑战，否则就有可能陷入边缘化和贫困化的危险境地。而中国特色社会主义先进文化，是对全球化的正面应答，是对现代性的完整理解。它以健全的、进步的、不可逆转的文化观，不仅为我们提供了一个看待历史与现实的文化图谱，而且也把我们自己的生存与奋斗的意义统统纳入富有中国精神的时间轨道、时代位置和未来目标之中。这是一个为未来发展而呈现范式转换的时代，一个向未来的“新世界”敞开文化视域的时代。中国特色社会主义文化，清晰地体现了文化融合已经开始的信念。中国特色社会主义文化，在对政治――文化领域的合法性构建中能够解释现代价值与中国现代社会之间的复杂关系。? 　　中国特色社会主义先进文化是马克思主义的创新式继承。在对“现代性”的博采众长与开拓创新中，中国特色社会主义先进文化的品格定位具备了创新的可能。当代中国特色社会主义文化的先进性，不仅在于其对源远流长的优秀民族传统的吸纳与集成，更在于它具有开放性、创造性品格。它以博大的胸怀面向世界，借鉴和应用人类所创造的一切文明成果，在跨文化的交融与对话中，尽可能多地采撷并吸收来自世界各国的先进因子，以丰富和充实自身；它立足于建设有中国特色社会主义的崭新实践，在推进体制和技术创新的同时，不断进行文化的创造、提升、聚合与拓展，不断实现自我完善与自我更新，因而能够获取源源不竭的动力，始终走在时代