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联合创建不同的宗教相融合,宗教与科学相适应的神圣使命教育新论 　　马克思说：“宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领。”要想正确认识世界，进而建设和谐世界，就应研究宗教理论，携此世界总的纲领。宗教是无神论者无法回避的社会现实，是唯物论者必须正视的客观存在。据有关部门统计，当今世界宗教信徒占人类的百分之八十，由于民族宗教因素所引发的恐怖活动、局部冲突此起彼伏，宗教对世界和平与发展的两大主题产生着重大和深远的政治影响。对此，江泽民同志指出：宗教界无小事。宗教事务涉及到尊重人权与信仰自由，反对歧视与极端邪教，西方渗透与和平演变等一系列重大问题。总之，没有宗教的和谐，就没有世界的和谐。我们共产党人只有坚持党的宗教信仰自由政策，克服“文革”时期排斥打击宗教徒的极端错误，才能促进不同的宗教之间相融合，宗教与科学相适应，进而联合团结中国，乃至世界最广大的信教民众，共同建设和谐世界，最终达到不同的宗派和睦相处，天下为公、世界大同的理想目的。 　　不同的宗教相融合，宗教与科学相适应的神圣使命教育新论，简称就是融合神教。回顾人类社会历史，不同宗教派别的教义与不同科教学派的主义，都是在不同民族各自特色历史发展的过程中，各国人民所创造的多元文化与多种文明。但它们在政治上都是具有阶级矛盾性的，都是为不同利益争端的统治集团服务的。其思想内容千差万别，相互矛盾敌对排斥。因此，它们只能在多元内容上存小异，在整体形式上求大同，公道一体多元融合，多种文明相互适应，和而不同兼收并蓄，而不可能绝对统一。己所爱增强加于人的“专制统一”，不仅违反宗教政策，而且违反民主原则，是侵犯人文与人权的霸道行径，最终必将彻底失败。科学和宗教间的关系之所以对立冲突，是因双方在理论上相互误读，在实践上阶级矛盾所导致的。孔子曰：和而不同为君子，同而不和是小人。那么，宗教派别与科教学派所呈现的多元文化多种文明，应怎样存小异求大同，进而实现和而不同呢？ 　　和而不同要有“和”的基础。须知：近代科学是在宗教母体中诞生的，他们和的基础就??实践探求真理。在求真理的实践中，科学解释力的局限性，决定了科学不能解决全球问题。只有将不同宗教融合起来，宗教与科学相适应，人类和谐才有希望。对此融合与相适难题，我们必须要明确，当今世界存在着社会主义，资本主义，原旨主义，有神唯心与无神唯物的五种意识形态的矛盾斗争。为了解决上述五种意识形态的矛盾斗争，就必须坚持现代化的“两则”，世俗化的“三观”与有效性的“一体”新论。 　　首先，必须坚持己所爱憎勿强于人，诚信真实济世利民的至高原则，以此解决不同宗教与科学发展的社会主义相融合的理论问题与相适应的实践难题。坚持人人皆有发展权责，践行容融荣神之道的无上原则，以此解决不同宗教与创新知识的资本主义的同类问题。其次，是要树立和落实公道救世信仰观，实践公道救世主义，以此解决不同宗教与原旨主义相融合的理论问题与相适应的实践难题。须知天行健，君子自强不息而劳动创造，在真理面前相对的平等之道，故此应当全面进行统治思想理论创新，领导科学实践创新。第三，是要树立和落实多元融合宗教观，繁荣统合科学文化，以此解决不同宗教与有神唯心相融合的理论问题与相适应的实践难题。须知地势坤，仁义礼智诚信厚德而载物，世界和谐与普遍的发展之道，故此必须广泛开展极端自私人性改良，民主公道根本改革。第四，是要树立和落实神圣使命教育观，施行民主公道德政，以此解决不同宗教与无神唯物相融合的理论问题与相适应的实践难题。须知人爱人，要以人为本而服务于民众，宇宙运动与绝对的永恒之道，故此要以融合调整与变革世界为使命，谋求和谐发展统一。第五，是要实践和探索宇宙的神极无极太极多极，本来本源本性本体，本质本能本相本用，两仪多元多样化的，公道一体的新理论。须知文载道，即特殊、普遍与总体规律，只有实践才能发现掌握之理，故此力求解放思想实事求是与时俱进，开拓创新宇宙文明。 　　真正的科学是文明的对话与交融，与古人今人对话交融，与子孙后人对话交融。不同的宗教相融合，宗教与科学相适应的神圣使命教育新论，就是这样一门全新先进、对话交融的综合文化教育学。它的主要内容包括：公道救世信仰观，多元融合宗教观，神圣使命教育观和公道一体新理论。 　　一、公道救世信仰观的具体内容 　　公道救世信仰观又称公道救世主义信仰。主要是针对坚持唯物主义的无神论者而言，就是诚信真实济世道路，四位总体宇宙真理，寻求自新永恒生命，反对腐败邪恶霸权。须知：人之所以为人，就是有其理想信仰。公道救世信仰实质就是大道之行、天下为公，一体多元、和谐发展。只讲一元因循守旧，不讲多元和谐发展的原旨主义，应当坚持真理现代化，与时俱变世俗化，力戒腐朽一元化。这是因为一元化的意识形态属于民族历史实践的新生事物。当其达到鼎盛时期后，就会独尊独白、独裁霸权而排斥后来的