(中国历史和 与文明)第六讲文字.ppt

中国文字专题; 一、汉字的构造方法 二、汉字字体的演变 三、众说纷纭论汉字 ;原始的记事方法： 结绳，小事小疙瘩，单结表示十。 结珠，将贝壳串在绳子上，不同颜色代表不同的意见。 刻契，《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 图画，以图画的方式把有关人物、事件描述出来，多为简便而带有假设性的图形。;——鲁迅《门外文谈》;一、汉字的构造方法——六书 关于汉字的形体结构，传统有“六书”说法。“书”，在古代指写字，也指写下的字，“六书”就是“六种字类”的意思。 “六书”的名称最早见于《周礼?地官?保氏》： 保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” ; 六书之中，真正与汉字形体结构有关的只有象形、指事、会意、形声四书，是汉字形体的造字方法。转注、假借二书，只是用字方法。这就是通常所说的“四体二用。”下面分别介绍汉字的“造字方法”和“用字方法”。 ;（一）汉字的“造字”方法;（1）象身 即关于人体、四肢、五官的象形字。;（2）象物 即自然界的客观事物;（3）象工 即人类经过劳动加工创造出的物;（二） 指 事 “指事者，视而可识，察而见义，上下是也。” 指事字的结构，是由象征性的符号或在象形字的基础上增加指示符号组成的。 指事字与象形字的区别是：象形字所象的是具体的事物，指事字所指的是抽象的事物。 ;纯符号指事字;（三）会意字 “会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。” ; 早期会意字是用意符的形象来会和成意的，如前述字例。 晚期会意字是用意符的文字意义来会和成意的。如：劣 ；歪 ；甭；孬；楞等。;象形、指事、会意的区别： 象形字所象的是纯粹可以描绘的具体的“形”。 指事字所指的已经是抽象的意思和没有固定形态的事物。 会意字是可以分拆成两个以上的单体的，分开后的任何一体，仍能单独成字。而指事字和象形字，如果分开后，至少有一部分不能单独成字。;（四）形声 “形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。” 文字的书写单位，先秦称文、称字、称书、也称名。“事”，指事类。“以事为名”，即按照事物的类别特点去选一个字作为新字的一部分，即形符。譬，譬况，相类似，即字音相同相近。“取譬相成”，即取一个发音相近的字作新字的声符。形符和声符相配成为一个新字，江河就属于这一类字。; 形符和声符的位置，主要有六种形式： （1）左形右声：谓 理 江 材 （2）左声右形：功 甥 期 放 （3）上形下声：草 界 空 竿 （4）下形上声：舅 裳 贡 婆 （5）外形内声：闺 匣 衷 裹 （6）内形外声：问 辩 雠 闻; 1、形声字的声符，反映的是上古语音，不要用现代的语音看待它（后起形声字例外） 。这主要是由于古今读音不尽相同造成的。;2、形声字的形符，表示的只是一类事物或行为的共性，它不可能表示其属下的每个具体事物或行为的个性。如从“心”的形声字：忠 怒 恨 悔 忍 愁 愚 愉 忘 悲 等字，根据形符，我们只能知道它们属于心理类，是表示心理活动的，并不能看出它们之间的差别。形声字的形符，只表示形声字本义的意义范畴，并不能表示其确切意义。不过，这种情况并不妨碍我们通过形声字的形符来识别它最初的意义类别。 ;3、形符和声符的位置反常或无规律。大多数形声字都采用左形右声的方式。但部分形声字的形符和声符的位置，是约定俗成的，其间没有严格的规律。;（二）汉字的“用字”方法; 1、转注 “转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 所谓“建类一首”，就是指转注字同在一个部首，认为这一类主要特点是“同意相受”，就是可以互相训释。《说文》：“老，考也。”“考，老也。”老考是同义词。它们共一个部首，“老”本身是一个部首字，“考”在老部。它们的音也相近。 转注字就不是孤立的一个字的问题了，是指的两个字或者更多字之间的关系。这有关系的两个字之间，按照许慎的举例，就要求同部首、语音相近，而且能互相训释，是同义词，在形音义方面关系密切。;逆、迎都可以训为“逢”， 不同方言的人各自按照本地的方言选择字形， 这就使得同一个词义分成两个字，分成两个字形了。;2、假借： “假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”