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例说初中文言文中停顿与断句 　　 文言文是中华民族的智慧结晶，是我国古代文化的传承载体，是现代汉语的活水源头,因此，学好文言文有着十分重要的意义。能借助注释和工具书阅读浅易文言文,并理解其基本内容，是初中语文新课标阅读目标要求之一,而要达到这个目标，掌握文言文句中停顿和断句的基本方法尤为重要。下面笔者就初中文言文句字停顿和断句的一些技法谈谈个人理解。 　　 一、从句子语法结构出发应掌握的七点 　　 1.主谓之间应稍加停顿 　　 如，先帝/不以臣卑鄙（《出师表》）。主语是“先帝（刘备）”，谓语部分是“不以臣（诸葛亮）卑鄙”，所以这句应在“先帝”后停顿。 　　 2.谓语中心词和宾语之间,亦即动宾短语中动宾之间应稍加停顿 　　 如，恐/前后受其敌（《狼》）。“（屠户）前后受其敌”是动词“恐”的宾语，所以这句要在“恐”后停顿。 　　 3.介宾短语后置亦即??宾短语作动词补语的文言句式，朗读时在此前面应停顿 　　 如，叫嚣/乎东西，隳突/乎南北（《捕蛇者说》）。“乎东西”、“乎南北”分别是“叫嚣”、“隳突”的后置介宾短语，所以要分别在“乎东西”、“乎南北”前面停顿。 　　 4.提至主语前面的状语，应在状语后稍加停顿 　　 如，今/天下三分（《出师表》）。状语“今”提到主语“天下”之前，所以要在“今”后面停顿。名词作状语时，一般在该名词前停顿，且将状语与中心词要连读。如其一/犬坐/于前（《狼》）。“其一”是指其中的一只狼，作句子的主语，“其一”和“犬”之间应作停顿；“犬”在句中作“坐”的状语，译为“像狗一样”，“犬”和“坐”要连读。除了名词做状语外，一般情况状语与中心词之间要停顿。如永之人/争/奔走焉（《捕蛇者说》）。“争”是“奔走”的状语，“争”后应稍加停顿。 　　 5.句子成分省略处前面要停顿 　　 如，便要/（渔人）还家，余人各复延/（渔人）至其家（《桃花源记》）。省略部分前要停顿。 　　 6.定语修饰语和中心词构成的偏正短语之间不能停顿 　　 如，山行/六七里（《醉翁亭记》）。“六七里”中间不能停顿。 　　 7.介宾短语要连读 　　 如，苟全性命/于乱世（《出师表》）。句中“于乱世”是介宾短语，不能拆开读。 　　 二、从句子语意逻辑出发要注意的七点 　　 1.古代是两个单音节词而今为一词的要分开读,以示区别 　　 如，乃/不知有汉，无/论魏晋（《桃花源记》）。“无”和“论”都是单音节词，所以“无论”中间要稍加停顿。 　　 2.表示突出强调的地方，一般需停顿 　　 如，余幼时/即嗜学（《送东阳马生序》），突出“余幼时”，所以在“余幼时”后停顿。 　　 3.在朗读文言文时，要根据语境和逻辑意义，利用对语意的理解来确定停顿，句中停顿应体现句子结构的原貌 　　 如，医之好治不病/以为功（《扁鹊见蔡恒公》）。朗读时应把“医之好治不病”和“以为功”分别连读在一起，在“医之好治不病”与“以为功”之间停顿。 　　 4.对古代的国号、人名、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误 　　 如，天启/壬戌/秋日，虞山/王毅叔远甫/刻（《核舟记》）。“天启”是皇帝年号，“壬戌”是我国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第59年，称“壬戌年”。“虞山”是地名，“王毅叔远”是“姓王名毅字叔远”的意思，“甫”是古代对男子的美称。 　　 5.“而”表示转折关系时，停顿分两种情况 　　 一种情况是“而”出现在句首时，应在“而”后面停顿。如，而/山不加增（《愚公移山》）。“而”后面应稍加停顿；另一种情况是“而”出现在句中时，应在“而”前面停顿。如，僧富者不能至／而贫者至焉（《为学》）。“富者不能至” 但是“贫者至”，前后语意发生了转折，应该在“而”前停顿。 　　 此外，“而”在句中除表示转折关系外，有四种情况应该与后面的词语连读，“而”后面不能停顿。①“而”在句中连接形容词（或副词）与动词，前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面动词的作用。如，哗然而骇者，虽/鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》）。②“而”在句中连接两个动词，表顺接。如，舌/一吐而二虫尽为所吞（《幼时记趣》）。③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。如，永州之野/产异蛇，黑质而白章（《捕蛇者说》）。④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。如，余/闻而愈悲（《捕蛇者说》）。 　　 6.表示完整概念的短语，中间不能停顿，否则就把意思读错了 　　 如，吾/视其辙乱，望其旗靡（《曹刿论战》）。“我”看和望的对象分别是“其辙乱”、“其旗靡”。“视其辙乱”与“望其旗靡”这两个表示完整概念的短语，它们中间都不能被断开。 　　 7.表示时间或方位的词后面一般