关于启蒙精神与公民教育之间若干反思.docVIP

关于启蒙精神与公民教育之间若干反思 　　摘 要：中国社会当前存在一些尖锐的社会矛盾和社会问题，究其根源，很大程度上源于公民社会的缺失以及国家权力的膨胀。因此，当前中国社会变革的首要任务是从启蒙精神入手，使公民教育与社会影响之间成为良性互动，从而构建健康和充满活力的社会形态。 　　关键词：启蒙精神；公民教育；民主政治 　　中图分类号：D082 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）11-0018-02 　　何谓启蒙？柏拉图曾讲过一个洞穴人的故事：许多人长期生活在黑暗的洞穴中，他们的周围一片漆黑，有一个人爬出洞口，骤然间，阳光直射他的双眼，以致他什么都看不见了，慢慢地，他习惯了阳光，才发现，原来有阳光照射的地方是这样美丽。从蒙昧的黑暗中走出来，看到理性的光亮并爱上这光亮就是启蒙。康德在他的著名论著《何谓启蒙，答复这个问题》一文中开篇头一句就说道：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”[1]“不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”[1]可见，人类并不缺少理智，但由于种种历史和现实的主客观原因，人的理智不能发挥，因而处于蒙昧状态。启蒙即是教人认识到自己的理智并要有勇气运用自己的理智。 　　这里所说的人，无疑是指每一个人，如康德在《纯粹理性批判》里所说：“人的理性，除了人人在其中都有发言权的那种普遍的人类理性之外，并不承认其他裁判者”。具有普遍理性的自由和平等的人们如何共同生存（虽然这是个假设的而不是历史事实的问题）是现代政治哲学所要解决的问题。即使我们已经沿袭了历史的传统，即使我们没有看到共同的契约时刻，我们依然存在一个对现存政治权力合理性的解释问题。既然人生而自由、平等，政治权力就只能经过人们的同意才能产生。因此，现代民主政治的核心就是保障公民自由选择的权利：大家共同选择一种政治治理方式，尊重它并服从它；大家共同选择社会生活方式，划出行为底线，共同遵守。国家权力必须得到人民的承认，并受到严格的监督。这一切，建立在一个理性的公民社会的基础之上，而一个理性的公民社会的形成，是一个漫长的历史过程。 　　例如欧洲社会，经过文艺复兴、产业革命及启蒙运动，在市场经济、科学思想及启蒙精神的多重作用之下，公民参与政治生活的广度和深度不断加强，公民社会也在这几百年的演进过程中逐步形成。中国则不然，中国的近代史是被开启的，中国国门被打开的那一刻就是不断地需要师夷长技以制夷。所谓制，也不过是保持最起码的主权、独立和尊严。中国社会真正的进步是从三十年前开始的，这种进步在经济建设方面取得了一定的成绩，却也留下了致命的问题，引起了深刻的社会矛盾。比如黑砖窑事件、奴工事件、地沟油、毒奶粉等事件；还有近几年发生的瓮安事件、孟连事件、陇南事件等群体性事件；以及日益恶化的腐败问题，贫富分化的加剧，环境污染严重等问题，表面看起来似乎都是利益驱使，但究其深层原因，一方面是国家权力没有尽到自己的职责，不能及时有效解决问题，甚至官商勾结，利益垄断；因为人们没有一个通畅解决问题的渠道，国家权力不被信任，社会矛盾堆积，一有导火索就会群情激愤，另一方面，人们不能清楚地认识自己，不能清楚地认识个人与社会之间的关系。对于与自身利益无直接关系的问题漠不关心。正是民众对于权利的漠视，不能积极参与到社会生活管理的过程中来并且不能尽到自己的监督作用，才又导致了最高权力形成的形式化、行政权力运行的随意性以及司法权力得不到最起码的尊重和信任。以宪政民主的核心问题即财政税收和预算民主的问题为例，有多少人注意到“居民收入在GDP中的比重越来越低，由20世纪80年代的60%降到了现在的40%，而政府的财政收入则是年年在增长……有资料显示，从1994―2008年这15年间，政府每年的财政收入增速，几乎都是当年GDP增速的两倍，有些年甚至是三倍，2000―2008年，政府每年差不多都完成它自己年初所定财政收入增长目标的百分之二百。如2000年，财政部的财政报告所定的当年政府的财政收入增速是8.4%，但实际增幅是16.9%，完成了政府自己计划的201.2%；2004年，计划增幅8.7%，实际增幅21.4%，完成了政府自己计划的246%；2007年计划增幅13.8%，实际增幅32.4%，完成了政府自己计划的234.8%。2008年虽然出现了全球性的金融危机及国内的几场大的自然灾害，政府财政收依然有所增加，完成了财政部所定计划的139.3%……这些数字充分说明，在我们目前的政治体制安排中，政府征税根本不受任何约束，想征多少都会超计划完成，象利息税、资源税和燃油税这些新税种，财政部和国税局决定开始征收时，根本没经人大讨论和批准，甚至连个听证会都没举行过。”[2]政府该收多少钱，应该怎样花钱，这关系到每个人的生活。如果连这样的问题都置之不理，那这样