浅谈苗族艺术的化传承――苗族刺绣.doc

浅谈苗族艺术的文化传承――苗族刺绣 【关键词】苗族 刺绣 文化 传承 引 言在我国五千年光辉灿烂的文化历史中，少数民族的重要性是不可忽视的。苗族，作为中国少数几个较大的民族之一，以其悠久的历史，勤劳、勇敢、聪慧的民族特性著称。在中国历史的伟大进程中，苗族人民创造了丰富的民族文化，是中华民族文化的重要组成部分，在中华民族的历史研究中也占有重要地位。苗族文化被越来越多的人熟知，其最具特色的文化便是刺绣。苗族刺绣的工艺十分精湛，具有浓郁的民族特色，它是苗族历史文化传承的重要途径之一。我以美术学的角度深度挖掘苗族刺绣的文化内涵及历史渊源。这是对传统手工艺的拯救行动，同时也让我们感受到民族文化的伟大，调动对民族文化的研究热情。一、苗族文化的传承形式根据苗族的分布、语言等情况分析可知，苗族一般分布在湘西、黔东南和川黔滇三大地区。历史的迁徙，使苗族的分布形成了大分散、小聚居的局面。历史上未曾有过苗族建立起本民族独立统一政体的记载，苗族各部落生活在不同的地域，并长期保持原始的部落社会形态。加之频繁地迁徙，长期地动荡，使得苗族虽然拥有自己的语言，但却无法创造属于自己的文字，记载称其原因是文字失传。目前我们能找寻到的有关苗族刺绣的记载，全部依靠汉族的文献史料。但值得庆幸的是苗族同胞在吸取其他民族先进、优秀文化的同时，亦始终保持自己本民族的传统文化。这种特殊的历史背景，形成了这个民族特殊的宗教、文化、艺术与情感表达方式。被誉为“穿在身上的史诗”?的传统苗族服饰，承载了苗族文化世代传承的职责，成为传播苗族文化的重要载体。苗族人热爱刺绣如同他们热爱唱歌一样，将其视为生活的一部分。苗族刺绣的渊源与传说中的苗民南迁有关。据说从前有位叫蓝娟的女首领为了记住迁徙的路线，想出了利用彩线在布上刺绣的记录方法，过黄河绣黄线，过长江绣蓝线，翻山越岭也选择一个符号作为标记。直到最后抵达目的地时，才发现从衣领到裤脚已全部绣满了漂亮的图案。就是从那时起，苗家姑娘出嫁时都会穿上亲手绣制的盛装，为了记住民族的历史，也同时继承祖先流传下来的这份美丽。所以，我认为苗族服饰上的绣片是再现苗族历史文化的有型载体。文字只是传达信息的符号，苗族虽然没有属于自己的文字，却有属于自己的独特的原始艺术文化――刺绣，它是能够与文字并驾齐驱的文明传承。苗族刺绣是苗族妇女共同创作的一项艺术活动，分布在不同地域的苗族部落的妇女们，人人能织布，个个会绣花，如此庞大的的创作群体，在中国民间工艺品制作中是罕见的。苗族妇女通过过人的智慧和灵巧的双手，将民族特有的符号绣在各种不同的服饰上，并把古老的传统、未来的憧憬，都融化在她们的纹样中，使苗族刺绣图案得以起到记载传统文化的作用，子子孙孙通过这刺绣，传承了祖先遗留下来的技艺及历史文化。苗族刺绣这一独特的艺术语言，其所包含的审美情趣和意念，作为程式化的文字符号，在民俗中得以延续。???????????????????????????????图1-1?由此可见，对苗族而言，刺绣当属最原始、最丰富、最深刻、最能完整再现其民族历史、文化、宗教、艺术、情感的有型载体。我认为，没有文字的苗族人民不仅将歌唱当作“无字的信史，世代口耳相传”?，更是将其民族特有的刺绣工艺作为历史文明世代相传的长篇史歌！二、苗族刺绣的起源与变迁刺绣别称绣花，中国拥有四千年的刺绣工艺历史，其中著名的品种有苏绣，湘绣，蜀绣，粤绣，苗绣等。?由此可见，苗绣在我国刺绣行业中占有重要的地位。据文献记载，最早的苗族刺绣艺术与古代少数民族“蛮夷”雕题文身的习俗有着重大的关系。《疏》中记载“越俗断发文身，以避蛟龙之害，故刻其肌，以丹青涅之”，“南方曰蛮，雕题”，“雕，谓刻也。题，谓额也。谓以丹青雕刻其额”。由此可知古代“蛮夷”在身上纹一些动物花纹或鬼神形象并称之为雕题文身，以避免受到妖魔鬼怪的侵害，就此中国历史中出现了一种残酷的护身艺术。后来有“织绩木皮”到濮人后裔南蛮，发明了蚕桑之术，从此雕题文身开始从残酷的护身艺术演变成精美的装饰艺术，出现了“描”到骨针、铜针，骨织板、铜织板出现后，又进一步演变成挑花和织花。随着工艺材料的不断发展和人们欣赏水平的逐渐提高，挑花和织花已无法满足人们对生活的美化要求，便将这种工艺向凿花，刺绣等技艺发展。濮人后裔的凿花，绣花技艺到春秋，战国时期，已形成了湘绣，芈绣两大刺绣派别。其中芈绣以居住在沅江流域，乌江流域的六芈，七戎的芈氏为主体，其凿花，绣花，织花技艺向幻想的艺术境界发展，不仅保持了濮人后裔挑花，绣花，织花高超技艺，更形成了一种风格独特的民族艺术――苗绣。根据文献记载可知，苗族刺绣的变迁经历了求美、实用、刻录、纹化四个阶段。苗族刺绣的第一个阶段的是“求美”。杨国昌在《苗族服饰》中说：传说，在母系氏族社会时，有一名男子因为不能引起姑娘的青睐而感到非常